brassicanigra.org

Sans-papiers, pour ne pas oublier.

anonymous — 2008-07-28T10:13:59Z

Salut à tous, voici un site qui vient de se lancer à l'assaut de l'indifférence quasi générale sur la disparition des sans-papiers : pour que les téléportations ne passent plus inaperçues, racontons et montrons ! A faire circuler (dans un 1er temps) à toutes les personnes susceptibles d'apporter un témoignage... - Contributions / Contrôle social, Liberté de circulation, Solidarités internationales, ailleurs

12 et 13 Avril 2008 à Dijon : Manifestation, évènements, concerts en soutien aux squats et espaces autonomes

anonymous — 2008-04-12T11:00:00Z

À Dijon et simultanément dans des dizaines de villes d'une trentaine de pays : actions, manifs, concerts, zones autonomes, repas de quartier, débats, projections... autour du thème du squat.

Les vendredi 11 et samedi 12 avril 2008, auront lieu simultanément dans une trentaine de pays, deux jours de manifestations, d'actions directes, d'informations publiques, de fêtes de rue, d'ouvertures de squats pour défendre les espaces libres et promouvoir une culture populaire anticapitaliste. À Dijon, ces deux jours seront l'occasion de partager ce qui se vit et se crée dans ces espaces autogérés et de marquer une résistance commune face à la répression, que ce soit à l'encontre du Mât-Noir à Dijon ou d'autres lieux en Europe...

Pour des milliers de personnes en France, précaires ou sans-papiers, squatter est un moyen de se loger et d'affirmer une "propriété d'usage" face à ceux qui spéculent et accumulent richesses et biens immobiliers. Au-delà de l'habitat, depuis des siècles, des gens se sont servis d'espaces autonomes ou de squats, urbains ou ruraux, pour reprendre le contrôle de leur vies. Ces espaces se font outils, pratiques et moyens pour mener des luttes. Depuis des décennies, les mouvements squats, en Europe et au-delà, ont contribué à des luttes locales, fourni des alternatives aux cultures de profits et de consommation. Ils ont montré la possibilité de s'organiser sans hiérarchies, de créer des réseaux internationaux d'échange et de solidarité.

Ces lieux sont de ces rares espaces ressources permettant des réunions & projets militants, la création et dissémination de cultures subversives, la mise en place d'échange non-marchands, le partage des savoirs et l'expérimentation de modes de vie différents, des débats collectifs, des pratiques de recyclage et d'auto-construction, d'autonomie alimentaire d'informatique libre ou de médias indépendants...

Pourtant partout en Europe, ces lieux, cruciaux dans une dynamique de résistance globale, sont menacés. De la lutte des Tanneries à Dijon l'an dernier contre la vente du terrain occupé à la Générale de Santé, aux manifestations qui ont embrasé Copenhague pour protester contre l'expulsion d'un espace autogéré vieux de vingt ans, en passant par tous les squats souvent plus éphémères qui émergent un peu partout, des résistances et solidarités internationales se construisent.

Programme de ces deux journées à Dijon :

Samedi 12 avril

En ville...
13h : rue du bourg, coté centre Dauphine - Zone autonome avec de la musique et du rap accoustique, des expos sur les squats, une fripperie gratuite, un infokiosque, de la subversion publicitaire... recréons la ville sans caméras ni vigiles !

15h départ rue du bourg - Manifestation de soutien aux espaces autonomes à Dijon et en Europe.

Au Mât-Noir... 19 rue de l'Île

18h : goûter, fresque collective en peinture et expositions de photos (vous pouvez participer en amenant quelques unes de vos photos préférées)
19h : Concert avec :
Izo (hiphop / Dijon)
Rapdical (hiphop accoustique / Dijon)
Beygon vert (sludge bûcheron / Dijon)
Passion armée (new-wave - punk entre greenday, indochine et Netchaïev / Lyon)
Mon doigt dans ton uke (mega ukulelephone pipicacaprout / Dijon
Simple man (blues / Dijon)
Louis Minus XVI (duo basse et sax de musique semi improvisée qui transporte / Lille)
+ boum pour continuer à danser

Dimanche 13 avril

Au Mât-Noir...

13h - Pizza party et fête de quartier avec des jeux, de la nourriture à partager, de la pétanque, et de l'accordéon
16h - Débat sur les luttes pour le logement et les squats - intro avec des petits films et témoignages - quelles résistances et solidarités à Dijon et au-delà ?
19h - Projection - Life in the Fast Lane (Neil Goodwin) : Des habitant-e-s et squatters d'un quartier de l'est de Londres, menacé-e-s par le passage d'une autoroute, s'engagent dans une résistance folle culminant avec la plus coûteuse expulsion de l'histoire du pays.
Ce documentaire conte l'émergence d'un raz de marée d'occupations et d'actions directes qui va secouer l'Angleterre des années 90.

11 et 12 Avril 2008 : journées d'actions des squats et espaces autonomes

luther blisset — 2008-03-28T15:16:59Z

Pour des milliers de personnes en France, précaires ou sans-papiers, squatter est un moyen de se loger et d'affirmer une "propriété d'usage" face à ceux qui spéculent et accumulent richesses et biens immobiliers. Au-delà de l'habitat, depuis des siècles, des gens se sont servis d'espaces autonomes ou de squats, urbains ou ruraux, pour reprendre le contrôle de leur vies. Ces espaces se font outils, pratiques et moyens pour mener des luttes. Depuis des décennies, les mouvements squats, en Europe et au-delà, ont combattu le développement capitaliste, contribué à des luttes locales, fourni des alternatives aux cultures de profits et de consommation, permis l'existence de centres sociaux et d'activités participatives en rupture avec l'économie marchande. Ils ont montré la possibilité de s'organiser sans hiérarchies, de créer des réseaux internationaux d'échange et de solidarité ; ils ont changé bien des vies, hors du contrôle social et des normes sociétales.

Ces lieux sont de ces rares espaces-ressources permettant des réunions et projets militants, la création et dissémination de cultures subversives, la mise en place d'échanges non-marchands, le partage des savoirs et l'expérimentation de modes de vie différents, des débats collectifs, des pratiques de recyclage et d'auto-construction, d'autonomie alimentaire et de médias indépendants.

Pourtant partout en Europe, ces lieux, cruciaux dans une dynamique de résistance globale, sont menacés. De la lutte des Tanneries l'an dernier contre la vente du terrain occupé à la Générale de Santé, aux manifestations qui ont embrasé Copenhague pour protester contre l'expulsion d'un espace autogéré vieux de vingt ans, des résistances et solidarités internationales se construisent.

Plus d'infos sur les journées d'action http://april2008.squat.net

La Mairie à l'abordage du Mât-Noir

À Dijon, le Mât-Noir, rue de l'Île, est actuellement menacé d'expulsion par la Mairie, propriétaire, qui n'a aucun projet pour le bâtiment mais a choisi, pour le principe, de détruire ce lieu de vie où se multiplient débats, ateliers, ciné-clubs, repas de quartiers et autres réjouissances depuis quelques mois. Ce quartier charmant, si ce n'est le voisinage du commissariat, regorge d'ailleurs de maisons murées, certaines depuis une bonne décennie. Cela n'empêche pas que l'on y croise, au cœur de l'hiver, des familles de Rroms réduits à des abris de fortune dans des buissons. Il est aussi à noter que le Toboggan, squat expulsé en mai dernier, après 8 mois d'activités et de lutte, sous prétexte de construction urgente de logements sociaux, est toujours vide. Pris à partie à ce sujet lors d'un meeting électoral par des personnes venues soutenir le Mât-Noir, Rebsamen aurait répondu que « Oui d'accord, mais vous vous débrouillez très bien avec les lois et si on commence à vous laisser quelque part, ensuite on arrive plus jamais à vous faire partir ! ». Donc autant que ça ne serve à personne et surtout pas à des « anarchistes » qui selon lui, finissent de toute façon toujours par se calmer et par changer de bord en vieillissant. Malheureusement pour lui la docilité délavée ne vient pas toujours avec le temps et sans chercher bien loin, les exemples locaux des Tanneries et de Maloka (cf. interview dans ce numéro) contredisent ses propos.

La Mairie vient par ailleurs de lancer une grande campagne d'affichage dans les bus dijonnais sur le thème « Vous avez un logement vide ? la Mairie peut vous aider », à le remplir s'entend. Avec une estimation de quelque 8 000 logements vides dans le grand Dijon l'intention semble louable, mais faut-il rappeler que la municipalité est sûrement le plus gros propriétaire de logements laissés vacants dans la région, dans l'attente de diverses ventes juteuses et autres projets improbables et mégalos, et qu'elle ne se gêne pas pour en virer tout ceux qui, en attendant, voudraient essayer de s'y loger ou d'en faire quelque chose d'utile à grands renforts d'huissiers, avocats, amendes carabinées et pelotons de CRS. Par ailleurs et sans préjugés de classe outranciers, on peut douter que les propriétaires qui accumulent les logements à Dijon soient de grands utilisateurs des bus Divia. Mais n'imaginons pas que la mairie balance l'argent public par les fenêtres, puisqu'il s'agit vraisemblablement surtout ici de créer l'illusion sur ses pratiques sociales et de légitimer les expulsions à venir.

Sur la journée de soutien aux sans-papiers à Dijon

RUSF21 — 2008-02-08T09:15:39Z

Une nouvelle année commence, et bien évidemment qui dit nouvelle année, dit remise à zéro des compteurs... comme par exemple celui concernant l'expulsion des sans-papiers. Les quotas de 2007 n'ayant pas été atteints, la préfecture doit redoubler d'effort pour atteindre les 25000 personnes à virer.

Pour cela les préfectures ne se gênent plus quant aux méthodes utilisées ainsi qu'aux prétextes invoqués pour atteindre leur chiffre (d'affaire !). N'importe quel prétexte est bon à prendre : étudiant·e·s « jugé·e·s » non sérieu·ses·x dans leur parcours - à croire que la préfecture remplacera bientôt l'université – ; un couple mixte qui se marie devient un couple fictif (même la mairie s'en mêle en dénonçant tout mariage mixte)... On finirait presque par penser que la préfecture et la mairie ont pour but de fabriquer des sans-papiers, pour ensuite les expulser. Non, quand même pas !

Tout cela dans un contexte de suspicion généralisée et de tension sociale : contrôles au faciès dans les gares, centres de rétention administrative pleins et souvent en feu, jeu de cache-cache entre la police et ce qu'elle fabrique (des sans-papiers)... et bien sûr l'idée courante bien imprégnée dans la société que l'étrangėr·e est le problème de tous « nos » maux.

Journées de soutien aux sans-papiers

Face à cette tension, plusieurs journées d'actions et de solidarité aux victimes de cette épuration de classe [1] qui ne dit pas son nom ont été organisées. En France, le 2 Février fut une journée de mobilisation en soutien aux sans-papiers. À Dijon, ce fut l'occasion de mener une journée d'action commune avec les différents collectifs et réseaux de soutien aux sans-papiers de la région. Ainsi cette journée a réuni à Dijon des personnes venant de Chalon-sur-Saône, de Besançon, de Vesoul, etc..

La mobilisation a commencé à midi. Bien que retardé par les coutumes de l'administrarion de l'université - accueillant l'évènement- qui comme à son habitude se fait une joie de marquer sa présence par ses tracasseries ordinaires, le repas a regroupé une trentaine de personnes autour des différentes spécialités locales et autres.

Environ deux cents personnes se sont ensuite retrouvées devant la préfecture de Dijon dans le cadre de cette journée inter-régionale de soutien aux étrangers en situation irrégulière. Cela pour, une fois de plus, dénoncer la politique actuelle du gouvernement concernant l'immigration : mise en place de quotas d'expulsions à respecter pour les préfectures, politique de « l'immigration choisie », criminalisation des personnes sans-papiers, allongement de la durée de rétention dans les centres de détention administratifs... Le préfet ayant refusé d'accueillir des représentants des réseaux éducation et université sans frontières (une rencontre est prévue en cours de semaine), les manifestant·e·s ont décidé de partir en manifestation dans les rues piétonnes et marchandes aux cris de « sans-papiers expulsé, sans-papiers assassiné ! », « ni frontières ni nations, libre circulation ! »... avant de se retrouver devant la mairie de Dijon et de se disperser.

Une partie des manifestant·e·s s'est rendue à la fac poursuivre la journée avec une projection-débat qui - suite a des problèmes techniques - s'est transformée en débat-discussion autour de plusieurs problèmes et questionnements que se posent les différentes personnes présentes autour des luttes de sans-papiers. Diverses questions ont été abordées, notamment celle concernant la coordination des différents réseaux de soutien dans le but de renforcer leur action, en échangeant leurs savoirs sur les différentes pratiques. D'autres questions concernant les suites et les stratégies de ce genre de luttes ont soulevé un débat intéressant.

Les membres de l'administration universitaire, voulant apparemment absolument se faire remarquer, se sont distingués cette fois en interrompant l'apéro-concert qui a débuté aprés le débat. Néanmoins, ceux-ci n'empêchèrent pas le concert de se dérouler, notamment grâce au courage des artistes qui ont joué dehors sous le porche de l'université, ce qui a permis de continuer les discussions autour de quelques boissons réchauffantes et de rêver à d'autres mondes grâce à une musique enivrante.

[1] L'esprit d'immigration choisie consiste à « prendre les bons » ou ceux dont on a besoin, c'est-à-dire les diplomé·e·s, les artistes, les sportifves, maçons, plombiers et toute personne participant au rayonnement de la FRANCE, et de se débarasser du reste. On ne veut plus de l'ouvrier qu'on cherchait dans les montagnes maghrébines, mais du médecin qui soignera leur mal de dos (après tant d'années d'exploitation, c'est un peu normal !). Ca dit aussi beaucoup sur la place que donne ce pays à ses exploité·e·s.

Oaxaca, un an après

l'équipe "Blabla" — 2008-01-07T08:03:20Z

Un an après la répression brutale de la lutte populaire à Oaxaca, et depuis la montée au pouvoir du conservateur Felipe Calderon comme président mexicain, le mouvement social oaxaquénien semble s'essouffler. Alors qu'une bonne partie des militant·e·s arrêté·e·s sont toujours en prison, et que les responsables des meurtres, tortures et pillages commis par la police sont encore en liberté, la vie des communautés à Oaxaca reste marquée par la lutte quotidienne pour la préservation de leur mode de vie et le respect de leurs organisations sociales et politiques.

Ces dernières semaines à Oaxaca, la vie balance entre commémoration des meurtres perpétrés l'an dernier par la police d'état, tentatives de faire perdurer des modes d'organisation pour lesquels la population avait tenté de mener cette lutte notamment à travers l'APPO [1].

Il ne reste en effet aucune trace du commencement de révolution qui a duré plusieurs mois, en 2006-2007, sauf quelques peintures sur les murs, traces d'un folklore pittoresque plutôt que d'engagement, aux yeux de celleux qui les regardent. Les touristes sont de retour, les profs indigènes ont réintégré leurs salles de classe et ne peuvent toujours pas se loger ni se nourrir correctement, comme la majorité des familles avec lesquelles illes travaillent, victimes de la hausse des prix en raison de la forte fréquentation touristique. Toutefois, pour qui sait et veut s'y intéresser, les envies nées l'an dernier existent encore et ont laissé des traces.

D'abord les traces des disparu·e·s, que les habitant·e·s de Oaxaca ont voulu honorer lors de la Toussaint, commémoration prévue au carrefour des Cinco Señores, où avait résisté la plus importante barricade à l'automne 2006, et où plusieurs personnes ont été assassinées. C'était sans compter avec la police fédérale, qui en a profité pour faire sa propre commémoration, en intervenant, dispersant, matraquant, poursuivant et arrêtant les militant·e·s présent·e·s, empêchant ainsi la commémoration d'avoir lieu. Une façon d'annoncer qu'il reste des cellules vides dans les prisons du pays, malgré le nombre de militant·e·s emprisonné·e·s depuis un an.

Une autre trace de ce qui s'est passé l'an dernier est la survivance de l'APPO, qui continue tant bien que mal à exister et à tenter de mener à terme les projets engagés, mais qui connaît un grand nombre de difficultés internes, après avoir dû faire face à la répression du gouverneur tyran les mois passés. Les nouvelles difficultés viennent du déni de démocratie exercé par 4 organisations [2] participant à l'APPO mais dont les objectifs semblent s'éloigner de plus en plus de ceux de la base. Ces 4 organisations forment un front uni électoraliste, qui ne respecte en rien les positions de la première assemblée populaire de l'APPO, assemblée souveraine et décisionnelle. Parmi ces positions, toute organisation qui déciderait de participer aux élections devait le faire en son nom propre et non en celui de l'APPO, et toute personne candidate à ces élections devrait ipso facto démissionner de toute responsabilité dans l'APPO. Plus récemment encore, le front formé par ces 4 organisations a renié la troisième et dernière assemblée à laquelle participaient toutes les autres organisations. L'enjeu de cette assemblée était de voir le retour des représentant·e·s des communautés indiennes, des quartiers, des associations, des barricades et des collectifs populaires divers et variés. En raison de la terreur instaurée par le gouverneur Ulizes Ruiz Ortiz, les participations populaires aux manifestations, réunions et assemblées avaient baissé, laissant une représentation majoritaire aux organisations politiques qui pouvaient se livrer tranquillement à leur petit fourbi, électoraliste notamment. Depuis février 2007, la question de la participation de membres ou d'organisations participant à l'APPO est tranchée par la décision déjà évoquée mais non respectée par certains membres des 4 partis ou organisations électoralistes, désormais élus mais restant parallèlement membre actifs de l'APPO, et tentant par là-même de garder la mainmise sur les assemblées.

On en est donc là de la suite du mouvement de lutte oaxaquénien. La troisième assemblée populaire a eu lieu deux fois, la première ayant été dénoncée par ces 4 organisations politiques. Cette dernière assemblée pose les mêmes revendications que précédemment : la démission de Ulizes Ruis Ortiz, libérer les prisonnier·e·s politiques quel·le·s qu'illes soient (y compris celleux d'avant 2006), arrêter les poursuites contre tou·te·s les participant·e·s à la lutte populaire, juger les responsables des morts et des exactions, la solidarité avec d'autres luttes de la République mexicaine (Atenco, La Parota, les normaliens d'Ayotzinapa…) ou du monde, soutien aux autorités municipales élues à l'indienne, souvent contestées par les caciques locaux...

Comme ce mouvement avait débuté avec une grève de profs, on peut enfin mentionner la lutte actuelle des élèves de l'école normale rurale d'Ayotzinapa qui réclament le droit d'enseigner dans les communautés indiennes n'ayant pas d'instituteurs, et qui sont férocement réprimé·e·s par le gouverneur (de gauche…) Zeferino Torreblanca… De quoi faire réfléchir les profs d'ici, qui prétendent se battre en perdant une journée de salaire et en défilant dans les rues un mardi de grève pour obtenir une hausse de leur pouvoir d'achat.

[1] Assemblée Populaire du Peuple de Oaxaca. L'APPO regroupe plusieurs centaines d'organisations très diverses : syndicats, associations, communautés indiennes, municipalités autonomes, organisations politiques, collectifs les plus variés, féminins, culturels, de quartier, etc… On avait insisté, au plus fort du mouvement, sur la forte influence qu'avait eue la tradition indienne, population majoritaire dans l'État, dans la création et le fonctionnement de cet organe original de démocratie populaire, où c'est la base qui dirige et où les représentants obéissent, où la règle est de rechercher toujours le consensus le plus général et non de faire triompher « la juste ligne politique », et retour « à la normale » avec accueil des touristes…

[2] Front populaire révolutionnaire (FPR), Front large de lutte populaire (FALP), tous deux s'autodéfinissant comme staliniens, ainsi que la Nouvelle Gauche oaxaquègne (Nioax), proche du PRD (groupe auquel appartient Flavio Sosa), et la COMO (Coordination des femmes 1^er août), tenue par le FPR.

Oaxaca : Die-in bruyant et éclaboussant pendant le son et lumiere à Dijon

l'équipe "Blabla" — 2007-12-09T14:02:28Z

À 17h mercredi 20 décembre une nouvelle action de soutien aux luttes populaires et contre la répression à Oaxaca a eu lieu à Dijon. Oaxaca est un Etat du Mexique où une révolte populaire, qui avait chassé le gouvernement depuis plusieurs mois, a été réprimée dans le sang (cf blabla #1). Il y a d'abord eu un rassemblement devant le consulat du Mexique, où ont déjà eu lieu depuis août une occupation mouvementée, un repeignage à l'huile de vidange, plusieurs tags, ainsi qu'un autre rassemblement.

Puis à 18h une quarantaine de personnes, parties en manif du consulat, se sont immiscées sur la place de la Libération bondée, au milieu du marché de noël et juste avant le commencement du grand son et lumière de noël projeté sur la Mairie. Une dizaine de personnes couvertes d'habits ensanglantés se sont alors allongées au milieu de la place sur un drap noir, des litres de faux sang ont été répandus sur la place, tandis que des fumigènes lumineux éclairaient une banderole « Solidarité avec Oaxaca » en arrière fond. Au même moment, de la musique populaire en provenance des résistant-e-s de Oaxaca était diffusée sur une sono et des tracts explicatifs avec une chronologie des évènements et un point sur la situation actuelle étaient donnés aux badauds. Le tout, bien que très « symbolique », fut plutôt réussi en terme de visibilité-choc et donc comme moyen de sortir au moins quelques minutes les gens de la simple consommation et d'attirer l'attention sur la situation à Oaxaca. Il était par ailleurs bien agréable de perturber un peu le divertissant spectacle offert par la municipalité. Au bout d'une petite demi-heure et alors que la police commençait à s'échauffer, ce qui est toujours un peu plus compliqué pour eux en plein Noël, face aux « petits enfants » et aux "personnes âgées", nous sommes reparti·e·s groupé·e·s vers d'autres horizons.

A noter que le procès des personnes inculpées pour « violence, vol et séquestration » lors de l'occupation du consulat du Mexique du 1 septembre 2006 a été reporté au 12 juin. Des évènements de soutien et d'informations devraient avoir lieu à ce moment-là. Vous pouvez contacter si vous êtes intéressé-e-s pour vous joindre à ces initiatives : solidijonoaxaca@no-log.org

Communiqué et appel à soutien pour un squat danois en résistance

l'équipe "Blabla" — 2007-12-06T16:36:26Z

Ungdomshuset [1] en danois est un centre social autonome situé à Copenhague, au Danemark. Il existe depuis 1982, et est le fruit des luttes radicales alors menées par le mouvement squat danois, qui parvint à arracher ce lieu aux autorités pour y poursuivre ses pratiques autogestionnaires et y développer une contre-culture en rupture avec le capitalisme, en opposition aux institutions et à l'état.

Au fil des années, Ungdomshuset est devenu un maillon crucial d'une scène musicale indépendante et politisée, de la culture « do it yourself » et de l'activisme anarchiste en Europe du nord. En plus de 20 ans d'activités, les évènements qui s'y sont déroulés (concerts, projections, ateliers, repas populaires, débats et bien d'autres) se comptent par milliers ; de nombreux projets politiques, groupes d'affinités et collectifs libertaires en ont fait leur pied-à-terre.

Ungdomshuset est de ces rares zones d'autonomie, qui, à travers leur existence et leurs pratiques, montrent qu'il est non-seulement réaliste mais pertinent de s'auto-organiser en marge des espaces de pouvoir ; qui, à travers leurs structures, ouvrent la possibilité de s'exprimer hors des carcans, d'inventer d'autres mondes, de se confronter à ses idées, et de lutter, dehors comme dedans, pour détruire les inégalités.

Partout en Europe, de tels espaces de libertés, difficilement conquis quand ils existent, sont sans cesse l'objet d'attaques de la part des autorités, qui ont tenté, tentent et tenteront, ici et ailleurs, d'éradiquer ces foyers de dissidence. Diverses villes d'Europe ont été le théâtre d'une criminalisation et d'une répression virulentes de ces expérimentations. Cet été encore, squatteureuses et sympathisant·e·s de divers pays ont du essuyer les attaques de la police de Freiburg (Allemagne) contre le festival DIY against the state [2], que les autorités ont souhaité neutraliser. Fin octobre, c'est à Toulouse que Le Clandé [3], alors vieux de 10 ans, était expulsé, réoccupé par quelques 200 personnes en colère le soir-même, mais ré-expulsé un mois plus tard.

Dans certaines villes, des mouvements squat, au croisement des luttes anticapitalistes & anti-autoritaires, des cultures indépendantes et des problématiques du logement ont su s'enraciner comme à Amsterdam et Barcelone (ou la répression s'accroit néanmoins ces derniers mois). Ailleurs, si la conquête des espaces vides gagne heureusement en vitalité ça et là, il est aussi d'autres endroits où est désormais presque impossible l'occupation de lieu à l'abandon, où, dans le meilleur des cas, seuls quelques espaces autonomes ont pu résister à l'épuration. Tel est non seulement le cas de Copenhague, mais du Danemark tout entier, au sein duquel Ungeren fait figure d'exception.

Cependant, Ungdomshuset est aujourd'hui menacé. Condamné à disparaître par la municipalité, qui a choisi de vendre la propriété à une secte d'extrême droite, Ungdomshuset a d'abord épuisé tous les recours légaux et longtemps tenté la négociation, pour finalement entrer en résistance, maintenant que la police peut à tout moment venir expulser. Ainsi les occupant·e·s ont-illes lancé un appel international à une semaine d'action, pour physiquement empêcher l'expulsion. Ou, à défaut, à faire apprécier à la municipalité le plein poids de sa décision.

Après que quelques 5 000 personnes (selon la police !) aient manifesté leur soutien à Ungdomshuset dans les rues le vendredi, une seconde manifestation s'est tenue le lendemain, samedi 16 décembre 2006 [4], avec un black bloc de centaines de personnes casquées et cagoulées. Celle-ci n'avait pas fait 300 mètres que la police tentait de la bloquer. Conformément à ce qu'illes avaient annoncé, les partisan·e·s, d'Ungdomshuset ont riposté, à coups de pavés, de pointure, de feux d'artifices et de barricades enflamées (des sapins de Noël, notamment). Complètement dépassée, la police a bouclé le quartier, et embarqué près de 300 personnes arbitrairement. Pendant ces temps des dizaines de petits groupes se sont dispersés au centre-ville et se sont attaqués aux banques, magasins et restaurants de luxe. C'était les plus grosses émeutes anticapitalistes au Danemark depuis dix ans.

Nous tenons à témoigner notre entière solidarité aux occupant·e·s d'Ungdomshuset, à tou·te·s les manifestant·e·s présent·e·s sats distinction, ainsi qu'à ceux & celles qui se battent par divers moyens pour préserver de telles exceptions dans nos sociétés contemporaines, gangrennées par le citoyennisme, les idéologies sécuritaires et l'acceptation de la répression. Nos pensées vont tout particulièrement à celles et ceux qui demeurent incarcéré·e·s suite à la manifestation, et dont nous souhaitons la libération inconditionnelle et immédiate, tout comme nous exigeons l'abandon des poursuites contre tou·te·s les interpellé·e·s !

Parce qu'Ungdomshuset est un lieu emblématique de la tradition « do it yourself » mêlant créativité artistique, critique sociale radicale et offensive contre les structures de domination, contre-culture dont est directement issu l'Espace autogéré des Tanneries [5], comme tant d'autres lieux, collectifs, initiatives et actions des 10 dernières années ;
Parce qu'Ungdomshuset, comme tous ces lieux construits envers et contre le monde les environnant, est un espace unique, fruit des rêves, des complicités, des rencontres, de la combativité de tant de gens, que son histoire est celle de plusieurs générations, que ses murs en reflètent les joies & les colères, les rages et les passions — tout comme nos murs témoignent de huit ans d'aventures et de pareilles émotions ;
Parce qu'Ungdomshuset, bien que solidement implanté localement, est aussi porté par une large communauté, dont les affinités n'ont que faire des frontières, que le sentiment de solidarité fait se mobiliser, tant par des actions de soutien de par le monde que par une convergence sur place pour défendre le lieu contre l'expulsion — cette même solidarité internationale à laquelle les Tanneries ont déjà fait appel, et dont nous espérons bénéficier de nouveau le moment venu, le maire ayant récemment annoncé que notre espace pourrait être lui aussi voué à disparaître, en cas de dit « projet d'utilité publique »...
Nous nous sentons particulièrement solidaires d'Ungdomshuset, politiquement, émotionnellement. Nous encourageons donc tout·e un·e chacun·e à crier haut et fort son indignation à l'attention de l'état danois, avec des mots, avec des gestes.

Ce sont quasi-systématiquement des rapports de force populaires et des résistances déterminées qui ont pu permettre à des espaces autogérés de persister dans la durée. À un moment sans doute charnière de l'histoire des squats politiques en Europe, l'histoire d'Ungdomshuset résonne comme une menace, mais aussi comme un énorme encouragement à ne pas se laisser faire.

Aux camarades danois·es : Bravo, ne baissez pas les bras ; vos barricades sont les nôtres !

UNGDOMSHUSET BLI'R !

Dijon, France, 17 décembre 2006, des occupant·e·s de l'Espace autogéré des Tanneries.

Pour plus d'information, voir le site web de la maison : http://ungdomshuset.dk/

Mise à jour sur la situation et les actions menées depuis la manifestation du 16 décembre

La plupart des personnes ont été relâchées, certaines personnes d'origines étrangères ont juste été expulsées momentanément du danemark, d'autres pour de plus longues périodes. 4 personnes sont toujours incarcérées, en attente de leur procès (il est possible de leur écrire et d'obtenir des informations à jour en prenant contact avec l'Anarchist Black Cross de Copenhague [6]). Ungdomshsuet est officiellement expulsable depuis le 1er janvier et ses occupant·e·s ont annoncé qu'ils opposeraient à la police une résistance forte lors de l'expulsion.

Les émeutes du 16 décembre et l'ampleur des actions de soutien à Ungdomshuset ont fait beaucoup de bruit dans les médias danois (jusqu'à une certaine psychose. Pour l'anecdote, suite au communiqué ci-dessus, un gros quotidien danois a déclaré que les représentants et diplomates danois dans toute la France était maintenant en danger du fait du risque d'action de solidarité des jeunes autonomes français). Beaucoup de gens, notamment du quartier cosmopolite de Norrebrö où est installé Ungdomsuset, ont décidé de prendre parti pour le squat. Le rapport de force avec les autorités danoises est clairement monté de quelques crans, même si elles ne semblent pas prêtes à lâcher pour autant. La police a néanmoins déclaré être très anxieuse de ce que pourrait donner l'expulsion et demandé à ce que soit étudiée de nouveau une solution politique.

Fin janvier, la Mairie de copenhague a proposé à Ungdomshuset, si ils acceptaient de partir, une école à acheter pour entre 1,5 et 3 millions d'euros et dans laquelle ils pourrait continuer leurs activités. Une fondation de soutien à Ungdomshuset s'était structuré pour pouvoir racheter Ungdomsushet au parti catholique intégriste « faderhuset » pour que cet espace demeure en tant que lieu autonome, ce qui a toujours été refusé. Même si théoriquement la fondation pouvait effectivement également racheter l'école proposée par la Mairie, l'assemblée générale d'Ungdomshsuet après une semaine de réunion non-stop a finalement refusé cette solution et écrit une longue lettre à leurs soutiens de la fondation pour en donner les raisons. Ils y expliquent entre autre : Nous avons accepté qu'Ungdomshuset puisse être racheté parce qu'il semblait qu'il n'y avait pas d'autres voies. C'était un compromis que l'on était prêt à faire pour garder la maison que nous avons aujourd'hui et son histoire, pas pour une autre maison tandis que notre histoire serait déchirée en morceaux. (...) La lutte pour des « maisons de jeunesse autogérées » a toujours été un combat pour des maisons que nous pourrions remplir et structurer nous-même. Accepter l'offre qui nous est présentée serait accepter qu'une « maison autogérée de la jeunesse » soit quelque chose qui s'achète et que l'autogestion coûte des millions. On ne veut pas prendre part au fait de réduire le droit à ces lieux à une question de capacité à payer. (...)

Les politiciens se sont tellement foutus de nous que nous voulont plus écouter leurs conneries. Quelqu'un doit rester fort sur certain principes, quelqu'un doit dire stop et dessiner une frontière. Aujourd'hui il semble que ce quelqu'un sera nous.

À la fin de cette lettre l'assemblée d'Ungdomshuset déclarait qu'ils/elles ne partiraient du lieu que si la mairie leur fournissait gratuitement un espace équivalent à l'espace dont il bénéficient actuellement dans le quartier de Norrebrö où ils ont construit leur identité et de forts liens avec le voisinage. Ils ont réaffirmé que leurs objectifs étaient restés ceux du début du mouvement en 1980 et qu'ils exigeaient une reconnaissance politique forte de la nécessité pour ces lieux d'exister. La mairie a sans surprise immédiatement refusé, tout en publicisant l'offre de l'école pour tenter de relégitimer l'expulsion. Celle-ci ne devrait donc logiquement plus tarder. Diverses actions sont d'ores et déjà prévues dans les semaines qui vont suivre l'expulsion.

Depuis la manifestations de décembre, les initiatives se sont multipliées au Danemark et dans divers pays européens :

À Copenhague, plusieurs actions d'occupations de bâtiment vides ont eu lieu, ce qui n'avait pu arriver depuis un moment (comme en Allemagne, la police expulse systématiquement en moins de 48h), même si elles ont été réprimées avec fracas par la police. Des hackers danois se sont aussi mêlés de la partie, pendant les émeutes du 16 décembre, quelques néo-nazis avaient en effet réussis à prendre des photos de participants puis mis ces photos sur un site internet en appellant les gens à les identifier et à les dénoncer à la police. Les photos ne sont heureusement pas allées loin puisque le site a été attaqué et fermé en quelques heures. Plusieurs autres sites ont été hacké et fermés depuis le mois de décembre : celui du parti catholique intégriste « faderhuset » qui a racheté ungdomshuset, ainsi qu'un autre site raciste où des nazis lancent des appels à attaquer les gauchistes, émigrants et la jeunesse alternative. Au résultat, les pages web les plus importantes de l'extrême droite sont fermées depuis plus d'un mois et sans beaucoup de chances que ni les uns ni les autres puissent les réparer à court terme.

À Barcelone, le consulat du Danemark a été occuppé et les portraits du roi et de la reine danoises redécorés.

À Athènes, le 20 décembre 2006, des graffitis en faveur d'Ungdomshuset et des tâches de peinture rouges et noires ont décoré la façade de l'institut du Danemark. Lors de la manif pro-squat et agitée du 30 novembre 2006 (organisée un an après l'expulsion du vieux squat athénien Santa Barbara), il y avait une grande banderole de solidarité avec Ungdomshuset.

À Bergen en Norvège, vers le 17 décembre 2006, des graffitis en faveur d'Ungdomshuset ont décoré le consulat du Danemark.
À Amsterdam, autour du 20 décembre 2006, une grande banderole a été accrochée sur un batiment, exigeant la libération de toutes les personnes incarcérées suite aux affrontements de Copenhague lors de la manif de solidarité avec Ungdomshuset.
À Lübeck en Allemagne, le 16 décembre 2006, une centaine de personnes ont manifesté en solidarité avec Ungdomshuset.
À Kiel en Allemagne, le 14 décembre, une vingtaine de personnes ont manifesté pour Ungdomshuset, devant le consulat du Danemark.
En Suède, le 12 janvier 2007, il y a eu trois manifestations de solidarité avec Ungdomshuset, à Malmö, Göteborg et Stockholm (notamment face aux consulats et ambassade du Danemark).

Il est encore temps d'agir !

Pour finir quelques mots d'Ungdomshsuet envoyés suite aux émeutes du 16 décembre :

Aux brigades internationales : Merci de votre présence en ce moment de besoin ! Nous nous sentons extremement privilégiés de pouvoir compter sur cette famille étendue si extraordinaire. Nous avons très longtemps tenté de négocier avec les politiciens, initié le dialogue et organisé des manifestations pacifiques. En retour, nous n'avons reçu que mensonges, ignorance, violences policières, arrestations arbitraires, détentions et menaces d'expulsion. Vous nous avez aidé à montrer aux politiciens que contrairement à eux, nos propos ne sont pas foutaises et fausses promesses. Il avait été annoncé que nous nous battrions pour cette maison, et il semble que l'idée selon laquelle l'expulsion à venir ne sera pas chose tranquille commence enfin à faire son chemin à travers l'épaisseur de leur crâne. La police a appris que notre genre ne peux être forcé à se soumettre. Quelle que soit la brutalité qu'ils emploient, ils ne peuvent nous faire perdre notre désir de lutter. Pas un instant.

Nous sommes désolé·e·s que certain·e·s d'entre vous aient été blessé·e·s, détenu·e·s et expulsé·e·s du territoire. L'enfermement de personnes conscientes de la valeur de la liberté est effectivement cher payé. Mais avec votre force, votre sang et votre insoumission, vous avez fait d'Ungdomshuset votre maison, et à chaque fois que vous reviendrez, vous serez accueilli chez vous.

À ceux/celles d'entre vous qui ont organisé des actions, des manifestations ou concerts de solidarité dans vos propres communauté : merci, vous nous donnez plus de force pour continuer à nous battre ! Nous sommes fier·e·s de faire partie d'un réseau qui a encore le courage de faire front à l'élite du pouvoir.

[1] Ungdomshuset, aussi appelé Ungeren, signifie "maison de la jeunesse"

[2] "DIY Against the state", Freiburg Im Brisbau, 26-30 juillet 2006 Site du festival : http://diyagainst.squat.net/ Récit : http://www.indymedia.org/pt/2006/08/844129.shtml

[3] Mythique lieu d'activité autogéré, Le Clandé était l'un des plus vieux squats de France. Son expulsion surprise a généré une manifestation spontanée, lors de laquelle des barricades furent élevées sur les boulevards environnants. Le bâtiment fut ré-occupé quelques heures plus tard, et tenu durant plus d'un mois, sans que ne puisse être empêchée sa re-expulsion début décembre. Chronologie des évènements et infos sur : http://toulouse.indymedia.org/

[4] Pour des récits & images des manifestations, ainsi que mises à jour sur la situation, voir notamment : http://indymedia.dk/

[5] L'espace autogéré des Tanneries est un centre social anarchiste, occupé depuis 1998. Suite à une longue mobilisation, la municipalité a consenti à nous laisser l'espace, abandonnant l'expulsion... pour combien de temps ? Pour plus d'infos : http://squat.net/tanneries/ - tanneries@squat.net À noter que Les Tanneries ont acueilli des rencontres et discussions sur le thème précis de la « défense des espaces autonomes » dans le cadre des rencontres de l'Action Mondiale des Peuples, en été 2006. Voir : http://pgaconference.org/fr/2006/autonomous_spaces

[6] http://blackcross.dk/

Quelques actions de soutiens au peuple de Oaxaca à Dijon

l'équipe "Blabla" — 2007-12-03T19:54:19Z

Depuis quelques mois, les consulats et amassades du Mexique partout dans le monde ont été la cible d'actions, bloquages, occuppations, sabotages... Dijon n'a pas été en reste.
Fin août, une vingtaine de personnes sont venues signifier leur désaccord vis à vis de la répression meurtrière menée par le gouvernement mexicain à oaxaca au consulat de dijon, situé sur les allées du parc. 5 personnes se sont ensuite vue arrêtées, puis accusées d'avoir pris trop violemment à partie le consul. Elles passent en prcès le 10 janvier.
Le mercredi 15 novembre au matin, l'insigne et le mur du consulat ont été retrouvés recouvert d'huile de videange et d'un graffiti "Viva Oaxaca"
Le lundi 20 novembre, journée internationale d'actions de solidarité, une cinquantaine de personnes se sont rassemblées devant le consulat puis ont manifesté et distribué des tracts en ville.

Une nuit à Cinco Señores

l'équipe "Blabla" — 2007-12-03T15:11:59Z

12 Novembre. Le croisement de « Cinco Señores » brille comme un champ de bataille, et de fait c'en est un. Celui-ci a été un des points où l'affrontement avec la Police Fédérale Préventive (PFP) a été le plus virulent. Aujourd'hui il continue à être un point chaud, les tirs des paramilitaires y sont choses courantes. A l'intérieur de l'APPO c'est aussi devenu un thème gênant. En effet il avait été décidé de rendre le carrefour comme mesure d'apaisement. Cependant ses défenseurs s'y opposent.

Bien qu'on la connaisse sous le nom de la barricade « Cinco Senores », il s'agit en fait de diverses barricades sur un carrefour à seulement une centaine de mètres du Campus Universitaire de l'UABJO (NDT : Université Autonome Benito Juarez d'Oaxaca). Ces barricades sont constituées de plusieurs bus mis en travers des avenues qui y convergent. Certains sont couverts de graffitis, d'autres sont complètement brûlés, squelettes muets des combats du jour des morts. Autour du rond-point se trouve « l'armement » pour la défense : des boîtes et des boîtes de soda, prêtes à être remplies et converties en cocktails Molotov, une table de matériaux pour faire des pétards, des morceaux de métal, des caddies remplis de pierres. Les « bazuqueros » exhibent leurs légendaires armes, des tubes de PVC qui leur permettent de lancer les « fusées » (cohetones) qu'ils portent sur le dos dans leurs musettes. Cette nuit, plusieurs bus de la caravane de Mexico et quelques personnes, la majorité des jeunes de l'université, sont venus renforcer la défense de cette barricade. Rapidement on leur apprend comment utiliser les pétards et les cocktails molotovs.

Incrédules, ils tiennent les bouteilles graisseuses à la main les regardants avec des grands yeux. Puis après viennent les instructions sur ce que l'on doit faire lorsqu'on leur tire dessus avec une arme à feu, comment réagir en cas d'urgence. Il est très clair que cela n'est pas un jeu pour ceux qui gardent le rond-point.

L'APPO avait décidé de donner cette position, en signe d'apaisement. Cependant, au début, les personnes de la barricade n'avaient pas été consultées. Cette position est importante pour deux raisons. Avec la barricade de Soriana, elle s'est convertie en une icône de la résistance de Oaxaca. En effet c'est ici qu'avec des pierres, des fusées et des molotovs, les défenseurs du campus universitaire ont contenu l'attaque de la PFP, obligeant cette dernière à se replier après 7 heures de combats.

L'importance de ce site n'est pas seulement stratégique, elle est aussi fortement symbolique. Réunis en assemblée, les participants de cette barricade ont décidé de ne pas la laisser. Cette décision est aussi dûe au coût élevé de sa défense. Les morts, les blessés, les séquestrés à cet endroit de la périphérie de l'université sont autant de motifs pour la garder.

« Vous savez déjà que cette barricade est la barricade de la mort ». Les visiteurs approuvent de la tête. Les compañeros ne blaguent pas. Les sicaires les ont constamment attaqués avec des fusils AK-47 et R-15. Ils circulent en camionnettes blanches ou rouges. À d'autres occasions, ils sont arrivés en taxis. A approximativement 1 kilomètre se trouve le parc de l'Amour, où la PFP a établi un campement. Cependant ils n'ont rien fait pour arrêter les incursions des sicaires. Au contraire la proximité de la PFP est un motif de préoccupation. Au parc de l'Amour plusieurs personnes ont été détenues et transportées en hélicoptère vers des camps militaires.

Certains de ceux qui défendent « Cinco Señores » sont des étudiants de l'université. Mais d'autres sont des enfants des rues. Avant l'incursion de la PFP « ils habitaient » ce croisement. Aujourd'hui ce sont ses plus féroces défenseurs. La barricade de Soriana est composée d'étudiants et de la « bande okupa » (des jeunes qui avaient décidé d'occuper un ancien commissariat de police). Ils ont tous participé aux affrontements du 2 juin. Nous sommes en train de parler de la jeunesse d'un des Etats les plus pauvres du pays, à laquelle se joignent les dépossédés, ceux qui n'ont plus rien à perdre et tout à gagner. En dessous de leurs masques improvisés on devine leur jeunesse, certains sont presque des enfants. Toutes les nuits, ils risquent de recevoir une rafale de mitraillette et pourtant ils ne doutent pas lorsqu'ils sortent de la barricade quand une voiture suspecte approche. Ils crient pour que le conducteur s'arrête et éteigne ses phares. S'il n'obtempère pas, un molotov ou un pétard explose à coté du véhicule en signe d'avertissement.

La nuit suit son cours entre soubresauts et fausses alarmes. La majorité sont des conducteurs perdus ou ivres qui rentrent chez eux. Au fond de la barricade il y a une cuisine improvisée avec du café et de la nourriture. C'est par là que se trouve la « Doctora », une des voix de Radio Universidad. Mais en ce moment, elle accomplit son premier devoir au poste de secours.

Un des moments les plus tendus fut lorsqu'une voiture blanchesans plaque n'a pas obéi aux ordres d'éteindre ses phares et de s'arrêter. Elle a reçu une pluie de projectiles, certaines pierres l'atteignirent et elle fut arrêtée alors qu'elle prenait la fuite. En fait il s'agissait de personnes alcoolisées. Elles ont été contrôlées et ils les ont laissées partir. Malgré la fermeté et la combativité de ces gardiens, aussi impressionnants qu'ils puissent être, cette situation m'a paru totalement suicidaire. Les dernières attaques ont été faites avec des armes de longues portées. Quelles chances aurait ce groupe armé de pétards et de bouteilles contre un groupes de camionnettes remplis de sicaires armés de « Kalachnikov » ?

Personne ne dort : l'alerte est constante. A la moindre alarme, tout le monde court, les bazuqueros devant, derrière eux d'autres avec des molotovs et des pertards, beaucoup de cris, il ne se passe rien, ils reviennent à leurs positions jusqu'à ce qu'il y ait une autre voiture suspecte ou des personnes qui ne s'identifient pas et de nouveau le vacarme, une fois puis une autre, c'est ainsi qu'arrive le matin et que la ville de Oaxaca commence à se réveiller, si du moins elle a pu dormir. Cette nuit a été tranquille. « On a seulement entendu des tirs du côté de Soriana, mais rien d'autre » me commente un compañero, la radio à la main.

La discussion sur le fait de rendre ou non cette barricade reflète les différences entre deux formes de faire de la politique qui confluent au sein de l'APPO, celle des leaders et de la « direction » et celle de l'horizontalité. Dans l'APPO il y a plus de 380 regroupements politiques qui, lors des 10, 11 et 12 novembre, ont cherché à consolider une organisation permanente. Créés au départ par les instituteurs sur le zocalo (place centrale), puis par des voisins en de nombreux points de la ville, les barricades sont devenues un symbole de résistance, de lutte, d'organisation, de camaraderie. Ils sont nombreux ceux qui ne veulent pas les démanteler, pour ces motifs, et bien sûr aussi pour des motifs de sécurité. "La caravane de la Mort" continue son action impunément, sans que rien ne lui coupe la route. La ville vit dans l'insécurité, les activistes et les voisins solidaires vivent sous de constantes menaces, ils sont suivis, et les disparitions continuent. Dans les rues où les barricades ont été retirées, les habitants ont été harcelés et ont été menacés. « Cinco Senores » est une des barricades les plus radicales, on y voit sur des bus tagués une pancarte où l'on peut lire :

"La barricade ne se vend pas, ni ne se negocie"

Traduit par Mik

La commune de Oaxaca

l'équipe "Blabla" — 2007-12-03T14:49:01Z

Face à une révolte populaire d'ampleur qui avait fini, partant d'une grève d'instituteurs, par totalement miner le pouvoir corrompu de l'Etat d'Oaxaca au Mexique, les assassinats, tortures et enlèvements sont devenus quotidiens depuis quelques semaines. Mais les médias et les institutions françaises restent silencieux et de fait complices. Il faudra une nouvelle fois se passer d'eux pour faire connaître la situation là-bas, agir en solidarité et faire pression sur le gouvernement mexicain. Cette chronologie et ce témoignage d'une nuit sont bien insuffisants pour relater l'intensité et la complexité du drame qui se noue à Oaxaca, mais de nombreux autres textes sont disponibles sur les sites indymedia francophones (par exemple : toulouse.indymedia.org)

Chronologie d'un feu qui court.

22 mai : 70 000 instituteurs d'Oaxaca se mettent en grève. Le centre de la capitale est occupé. 20 000 grévistes et leurs familles campent autour de la place principale.

14 juin : 2 000 policiers attaquent à l'aube le campement. Trois heures plus tard, les instits, soutenus par la population, reprennent le contrôle de la ville.

17 juin : Création de l'Assemblée Populaire du Peuple d'Oaxaca (APPO), qui exige la destitution du gouverneur et intensifie les blocages.

Fin juin : Les occupations de mairies se multiplient, suivies de l'expulsion des maires et de l'élection de conseils. On ferme les administrations et on réquisitionne les véhicules officiels.

23 juillet : Manif contre le mitraillage de Radio Universidad. Six paysans sont placés en garde à vue. Après les avoir libérés, la foule saccage le commissariat et danse dans la rue.

Début août : Une manif de femmes armées de casseroles occupe la radiotélévision officielle. Des hommes masqués tirent à la kalachnikov sur les locaux de la télé occupée. Meurtre de trois Indiens de l'APPO. Arrestation de deux leaders de l'APPO, accusés de rébellion. Trois instits sont enlevés par des inconnus et torturés dans un commissariat.

10 août : Manif réclamant la libération des trois instits. Des barbouzes ouvrent le feu : un mort. Un site Internet appelle au meurtre des figures de l'APPO.

21 août : Des paramilitaires expulsent les occupants de la télé officielle. Dans les heures qui suivent, l'APPO investit douze radios commerciales.

22 août : Un « convoi de la mort » parcourt les rues et tire sur les radios occupées : deux morts. Des dizaines de barricades se dressent pour empêcher les tueurs de circuler.

30 août : Le quotidien La Jornada révèle que 1 200 hommes de main s'entraînent dans deux casernes du centre du pays en vue d'intervenir contre les mouvements d'insurrection civile.

4 septembre : Échec du déménagement de l'administration Ruiz à Juchitán. Sous la pression de la rue, le maire de la localité déclare le gouverneur persona non grata. À Oaxaca, l'APPO lance un manifeste où Ruiz est « proscrit » et publie des bans placardés dans tout l'État.

27 octobre : Des membres du PRI et de la police de l'État d'Oaxaca tirent sur plusieurs barricades faisant 4 morts et des dizaines de blessés.

29 octobre : Au pretexte de rétablir "la paix sociale", la PFP rentre dans Oaxaca et occupe le Zócalo (place centrale). L'APPO pour éviter des affrontements meurtriers se retranche dans la Cité universitaire.

1er novembre : Journée internationale de solidarité avec l'APPO. Des milliers de zapatistes bloquent des routes au Chiapas. Des dizaines de rassemblements au Mexique et à travers le monde ont lieu.

2 novembre : La PFP tente au petit matin d'entrer dans la Cité universitaire. Les membres de l'APPO repoussent l'assaut fédéral et la PFP doit se retirer.

8 novembre : le gouvernement fédéral somme Ulises Ruiz d'obtenir une trève ou de démissionner, mais maintient la présence de la PFP à Oaxaca.

10, 11, 12 novembre : l'APPO se réunit en congrès constitutif pour s'organiser à plus long terme autour de trois thèmes particuliers • analyse du contexte international, national, et estatal • crise des institutions : réforme intégral de l'Etat Libre et Souverain de Oaxaca, nouvelle constitution • reflexions sur l'Assemblée Populaire des Peuples de Oaxaca : perspectives., déclarations des principes, statuts et objectifs, programme, plan d'actions a court, moyen et long terme.

25 novembre : L'APPO organise la septième manifesatation pacifique. Celle-ci a pour objectif d'assiéger durant quarante-huit heures le centre de Oaxaca, afin de mettre fin pacifiquement à l'occupation miltaropolicière du Zocalo. Des affrontements feront un nombre inconnus de morts, blessés et disparus.

27 novembre : Nouvelle marche pacifique qui reste aux alentours immédiats de la Cité universitaire. La raison de cette précaution est due au fait qu'entre 8 heures et 10 heures des éléments de la PFP lourdement armés ont pris Santo Domingo.

Nuit du 28 au 29 novembre : La barricade du carrefour Cinco Senores est reprise par les forces gouvernementales. En raison des nombreuses arrestations des derniers jours, la barricade du carrefour Cinco Señores, dernière barricade d'Oaxaca, qui défendait notamment l'accès à l'université, est restée sans défenseurs durant la nuit du 28 au 29, de sorte qu'à 4 heures du matin des bulldozers sont arrivés, accompagnés d'une centaine de nettoyeurs et défendus par une vingtaine de camionnettes de policiers fortement armés. Ils ont complètement démembré la barricade et dégagé les dernières routes coupées, annihilant ainsi une occupation qui durait depuis six mois.

29 novembre : Dans l'après-midi du 29, un groupe important de policiers se masse devant la porte de Radio Universidad, les membres de l'APPO ont préfére remettre la radio entre les mains de l'Universtité plutôt que de laisser la police s'en emparer par la force. La PFP occupe désormais toute la ville. Toutes les maisons sont systématiquement fouillées à la recherche d'activistes. La criminalisation du mouvement entre dans sa phase judiciaire avec des centaines d'inculpations pour délits de droit commun tels que : dégradations, vols, destructions de bâtiments publics, etc.

Le 1 décembre : Calderon prete serment et succède a Fox à la tete de l'etat Mexicain. Il promet de régler rapidement et efficacement la situation a oaxaca, quel que soit les moyens utilisés. De nouvelles soirées de soutien, discussions et actions sont prévues à Dijon.

Chronologie établie à partir de celle parue dans CQFD n° 36, septembre 2006, et du site du comité de soutien aux peuples du Chiapas en lutte (CSPCL) : www.cspcl.ouvaton.org