brassicanigra.org

Qui et que sommes-nous ?

anonymous — 2008-05-23T08:16:11Z

Alain COCQ repart au combat.

Alain COCQ prendra le départ le dimanche 1er juin au matin. Il partira dans son fauteuil roulant électrique, accompagné de ses deux chiennes d'assistance et de sa remorque surmontée de cette simple question : « Qui et que sommes-nous ? »

Communiqué

Comme un certain nombre d'entre vous le savent, suite à une décision prise en toute violation du cadre légal et législatif encadrant les plans de compensation du handicap (PCH) prise par la maison départementale des personnes handicapées (MDPH) et de la Commission des droits et de l'autonomie des personnes handicapées (CDAPH), je me retrouve dans une situation très délicate qui accélère la dégradation de mon état de santé.
L'ensemble de ces éléments et faits sont résumés sur la vidéo de 13 minutes « J'accuse Par Alain COCQ ».

À cela se rajoute :
Le déremboursement de médicaments qui dans le cas de maladie rare et/ou de longue durée, qui de fait entraîne à plus ou moins long terme une réduction du maintien du pronostic vital ;
Les franchises médicales ;
L'accès à des soins de qualité pour les populations à faibles ressources ;
Les ressources financières des malades, handicapés et économiquement faibles ;
La politique à très court terme de la santé publique sous un angle exclusivement comptable ;
La privatisation rampante mais avérée du système de protection sociale ; ETC…

Alain COCQ repart au combat.

“ QUI ET QUE SOMMES NOUS ? ”

La première destination sera Rennes. L'itinéraire emprunté sera Dijon – Avallon – Auxerre – Orléans – Le Mans – et Rennes.

Les étapes seront de 30 à 60 km/jour environ. Elles seront déterminées en fonction de ma fatigue ; et de mes problèmes de santé.
Il est clair que j'engage de manière très sérieuse, voire finale mon capital santé ; mais devant ma situation, je préfère encore partir debout comme un être humain, que comme une merde entre les 4 murs de mon appartement !

Bien qu'aillant un appartement ; devant l'impossibilité d'y rester à cause de la non-prise en charge des adaptations et appareillages nécessaires à mon autonomie et à mon projet de vie, ainsi que de la destruction illégale de mon plan d'aide humaine ; je serai à partir du 1er juin un sans domicile fixe par obligation et nécessité.

Je pars dans la situation de ceux qui n'ont plus rien, je ne saurai pas où je vais dormir, si je vais manger, et ce que je vais manger, et ce malgré mon handicap.

En une phrase : “ NI PAUVRES NI SOUMIS ! ”

Au plaisir de vous voir sur le bord de la route.

Pendant ce voyage ; l'on pourra me contacter :

Par téléphone et SMS au 06 81 48 63 90
Par mail pour contact très urgent : 0681486390 a orange.fr (mail court SVP)
Par mail pour contact sous 48h : alain.cocq a numericable.com

Pour pouvoir suivre le RAID d'Alain COCQ jour après jour sur internet ; un site internet sera ouvert le 17/05/2008. Son adresse : http://www.le-devoir-de-citoyen.com/

Association Ecologiste et Libertaire

Association Ecologiste et Libertaire — 2008-05-10T09:16:01Z

Présentation d'une association dijonnaise

Association Ecologiste et Libertaire

Email : Assocecololib AT yahoo.fr

Le but de l'association serait la diffusion et la mise en pratique de l'écologie libertaire à savoir une vie alternative basée sur l'autogestion, le vivre bio et l'émancipation individuelle

Ce concept d'écologie libertaire trouve sa structure dans le développement d'éco villages autogérés.

Le projet principal serait de mettre sur pieds une ferme bio, gérées par tout les individus désirant participer à cette construction.

Projet :

Débats sur ce mode de vie alternatif, différents moyens d'acquisition de terrain...
Actions d'écologie radicale : projet protection animale, sortir du nucléaire, non aux OGM...
Actions anti-exploitation des animaux : zoos (manif'), tests laboratoire, commerce de la fourrure,...
Organisation stages fermes autogérés..
Soutiens aux squats, aux espaces autogérés et aux mouvements anti-fascistes !

Redonnons la parole aux murs

anonymous — 2008-03-29T00:57:09Z

À tous ceux qui sont en train de tresser la couronne de Mai 68, adressons nos pavés graphiques et redonnons la parole aux murs. - Contributions / Fêtes, arts et contre-cultures, Travail / précarité, Luttes anticapitalistes, Do It Yourself, Mass-média, ailleurs

Old punks never die

Tachone — 2008-03-28T14:44:27Z

Les 16 et 17 mai, à l'occasion de son anniversaire, Maloka organise un festoche à L'Espace Autogéré des Tanneries. Retour sur vingt ans d'activités politiques et culturelles à Dijon.

1. Comment ça a commencé Maloka, quand, pourquoi, quelles sont les dynamiques, et comment ça évolue ?

Rudy : Ça a commencé en 88, en fait on avait déjà fait quelques concerts avant dans d'autres structures. On était motivés par le mouvement punk, mais ce qui se passait en France ça nous plaisait pas du tout parce qu'il n'y avait rien de politique et qu'on avait une conscience politique, on lorgnait déjà pas mal sur ce qui se passait en Angleterre, dans le mouvement anarcho punk, qui nous semblait intéressant, et on a voulu faire ça en France. L'esprit c'était celui-là. Et aussi il y avait des groupes des Etats-Unis, genre Apple, tout ça. Donc on a commencé à faire des concerts, et en fait l'asso Maloka on l'a fondée surtout parce qu'on venait de sortir un premier 45T de Psycho Squat, c'est la toute première production qui a été faite, mais le label est venu bien après, 3, 4 ans après. Voilà donc l'idée c'était de faire connaître nos idées, et puis surtout lancer la distro et organiser des concerts parce qu'on voulait surtout créer une dynamique autour de la distribution de plein de trucs qui nous semblaient intéressants au niveau politique, qui se faisaient sur les squats, sur le végétarisme et existaient pas dans le mouvement punk rock en France qu'était un mouvement plutôt rock and roll, et pas de distro anarchopunk, à part katakomb. Donc l'idée c'était de promouvoir des groupes, distribuer des zines [1], et organiser des concerts. C'était pas à l'époque du tout dans un squat, un truc comme ça, parce que ça existait pas. Alors on a fait des concerts sauvages, et aussi à l'acropole.
Jean-jean : Les concerts sauvages ça a été dans une usine à Fontaine d'ouche, il y en a eu 3 ou 4. Après dans le fort militaire à Saint Apo, là on en a fait pas mal, pendant un an, dans un entrepôt à Ahuy.
Rudy : donc ouais, vraiment au tout début on faisait les concerts à l'acropole, ce qui nous plaisait pas du tout parce que le mec qui tenait le bar il voulait faire du fric et on pouvait pas faire ce qu'on voulait. Par exemple ce qui bloquait vachement c'est dès qu'on faisait un concert avec une thématique politique, même simplement antifasciste déjà, ça coinçait parce que le mec voulait pas qu'on diff d'info à caractère politique, lui il est resté sur une salle qui organise des concerts. Donc nous ça nous convenait pas trop et dès qu'on a pu chercher autre chose on a cherché autre chose.
Jean-jean : avec le but arrêté assez rapidement d'ouvrir notre propre lieu. Les concerts dans les MJC on en a fait aussi, les concerts dans les bars et tout... Moi j'ai jamais aimé.
Rudy : le truc aussi au départ qu'il faut bien voir aussi c'est que de 1988 jusqu'en 90-91, ça c'est vraiment des années où on était pas beaucoup. En fait, dans la structure, on était pas beaucoup réellement actifs, et pas mal de gens dans la scène rock ou même punk au sens large sur Dijon nous chiaient dessus quoi, nous détestaient complètement.
Jean-jean : ouais, c'était déjà l'image sale végétarien, sale féministe, sale politiciens...
Rudy : ouais, on était des curés intégristes anarchistes, des donneurs de leçons, on était plein de choses, alors qu'en plus on faisait chier personne. J'ai pas l'impression qu'on ait vraiment cherché à donner des leçons... Après, petit à petit, en discutant avec des gens, en mettant les choses en place, ça a finit par intéresser de plus en plus de gens, et ça existe encore aujourd'hui, quoi.
Jean-jean : Début des années 90 on était 3, 4. Des gens qui sont toujours là aujourd'hui d'ailleurs. Le label, la salle c'est venu après la distro.
Rudy : en fait nos priorités étaient pas hiérarchisées, ça c'est fait comme ça s'est fait, quoi.
Jean-jean : Maloka c'est les gens qui étaient là, qui avaient envie de faire des choses, et ben le collectif permet de faire ces choses. Après y a jamais eu de « tiens on va faire ça, on va faire ça... ». Moi à un moment j'avais des thunes parce que je bossais, j'avais dit « tiens, on va sortir un disque »... c'était en 95, Heyoka, le 45T de Désert Culturel... c'est là que le label a commencé vraiment.
Rudy : ouais, après les envies, les trucs différaient selon les personnes. On a toujours fait des émissions de radio, on a toujours fait plus ou moins les zines. C'est toujours un peu aléatoire, et heureusement c'était pas toujours les mêmes personnes qui faisaient tout. Et c'est encore comme ça à l'heure actuelle.
Jean-jean : c'est pas une structure très rigide... il y a pas un plan de carrière.

2) Ça vient d'où le nom, Maloka ?

Rudy : ça veut dire maison communautaire dans une langue indienne, peut-être bien en sioux.
Jean-jean : oui, en sioux. Plus précisément c'est la maison des femmes, là où elles accouchaient. Car à la fin des années 80, dans le mouvement punk politisé, la cause native américaine était une mode.
Rudy : ouais, et on est vachement revenu de certaines choses...

3) C'est quoi les différentes activités de Maloka ?

Jean-jean : aujourd'hui, il y a la distro. On essaie de distribuer beaucoup de disques, de bouquins, avec tout ce qui est annexe comme les t-shirts... pour aider une scène indépendante un peu politisée. On sort des disques, en 2007 on en a sorti 12. On doit être à 60 disques. On privilégie le vinyl parce que c'est un format qui nous plaît et il peut y avoir des beaux livrets, des beaux visuels, le punk c'est pas qu'une musique, loin de là...
Comme autre activité, on participe à la gestion d'un lieu d'expression, les Tanneries [2], ce qui nous prend un temps énorme.
On est propriétaire d'un local, même si dans le milieu anarchiste ça se dit pas, mais on est propriétaire et faut qu'on gère quand même un peu, même si on s'en occupe pas beaucoup.
On anime une émission de radio, sur radio campus, riot and dance côté musique, et sur les toits pour le côté politique, pour les prisonniers, le dimanche de 18h à 19h. Comme autre activité, certains d'entre nous participent à différents collectifs éphémères sur des sujets divers, sortent des zines ou des feuilles d'info de manière aléatoire, ça a été l'activité principale à un moment.
On organise des concerts, ce qui nous prend un peu de temps aussi...
On essaie d'aider des groupes à trouver des dates un peu en France.
Rudy : ouais, justement je voudrais insister un peu là-dessus parce que quelque part on fait pas seulement des concerts pour se faire plaisir, concrètement tous les groupes ne nous motivent pas plus que ça, si on fait ça c'est surtout parce que en Europe et même dans le monde il y a de moins en moins de salles, il y a de plus en plus de groupes qui cherchent des endroits, donc pour nous c'est vraiment super important qu'on continue à organiser des trucs, même plus qu'on en aurait envie honnêtement parce qu'on est comme tout le monde on a envie d'être peinards aussi, mais c'est plus la survie d'une scène qui est suffocante.
Jean-jean : sinon, la majeure partie des gens qui sont dans Maloka ou autour est au SCALP [3], certains s'occupent encore un peu de l'ABC [4], on est tous régulièrement investis dans différents trucs. Et en plus on essaie de soutenir financièrement tout ce qu'on peut, qui nous paraît intéressant.
On vient de sortir un bouquin et je pense qu'on va en sortir d'autres. C'était le premier. Là je pense qu'on va sortir une BD. Et dès qu'on aura un peu de thunes on sortira des bouquins je pense.
Rudy : ouais, ça c'est un truc qui était super important au tout début, développer le support écrit. On l'a peut-être un peu perdu de vue pendant quelques années...
Sur les concerts, les styles de musique, on est à peu près d'accord à Maloka pour dire que le style de musique on s'en fout quoi. Si tu viens avec une démarche, si il y a un contenu intéressant, c'est pas le style musical qui compte, dans ce qu'on organise ou dans ce qu'on sort comme disque : Binamé, usual suspect, grzzz, inner terrestrial, hors controle, calavera, piloophaz...
À l'époque aussi il y avait le festival libertaire.
Jean-jean : le festival libertaire qui a eu lieu 5 années de suite. 3 années à Dijon, 1 année à Norges, 1 année à Genlis. Le but de ce festival c'était de réunir les différents acteurs du milieu anarchiste et libertaire, et on voulait faire se côtoyer aussi bien les gens de la fédération anarchiste que les punks que les gens du SCALP que les gens investis dans la libération animale que la CNT, un peu toutes les composantes. Que tout le monde puisse se réunir...
Rudy : qu'il y ait des débats, qu'il y ait des échanges d'idées...
Jean-jean : autour de la musique, autour de plein de choses. Que les gens se rencontrent, parce qu'il y a quand même vachement de mépris, toujours, entre les différents acteurs de la sphère libertaire très très large, les squatteurs qui ont déteste les autres qui étaient détestes par d'autres, les punk, les skins antifascistes, les militants purs et durs syndicalistes et autres... et en plus les différents acteurs de la scène punk et autre se rencontraient jamais. On voulait faire un truc où tout le monde se rencontre, se parle, et faire évoluer un peu tout ça. C'était assez intéressant. Après, on a vu le sectarisme d'une partie des anarchistes assez rapidement, ils ont plus voulu participer parce qu'ils trouvaient ça trop punk. Ensuite c'était difficile à gérer parce qu'il y avait de plus en plus de monde, et notamment en 95.
Rudy : heureusement on avait des coups de main de plein de gens de partout. Sinon c'était ingérable.
Jean-jean : et puis il y a eu cette manif qui a dégénéré au centre ville pour le pique-nique anti-nationaliste le 14 juillet 96, où il y a eu des bris matériels on va dire. Il y a eu quelques débordements comme ils disent, et à partir de là on était interdit sur Dijon, clairement on pouvait pas avoir de salle, on pouvait plus rien avoir sur Dijon. Donc on a migré à Norges, où ils se sont aperçus que c'était un festival libertaire qu'on montait une semaine à l'avance, ils voulaient l'annuler, on leur a dit « ben d'accord, on ira au jardin Darcy », là ils ont tout de suite dit « non il y a moyen de s'arranger ». L'année d'après on est allé à Genlis, par les jeunes de Genlis on a loué la salle et 15 jours avant ils se sont aperçus que c'était le festival libertaire, ils ont dit « non, ce sera pas possible à Genlis, par contre on a une super salle à la sortie de la ville on vous la donne », et on y est allé. Et de toutes façons on avait plus de salle, alors on a abandonné le festival libertaire. Après pendant trois ans on a bossé avec d'autres gens sur un festival à Luzy, et puis il y a eu un arrêté préfectoral interdisant le festival de Luzy et là dans la foulée on a ouvert les Tanneries. Maintenant les festivals si on veut on peut les faire aux Tanneries, c'est un peu différent, c'est un peu moins gros mais voilà. Le festival libertaire était intéressant, mais maintenant aux Tanneries il y a souvent des tables de presse de la CNT ou de différents trucs, tout le monde peut venir avec sa table, on laisse la salle régulièrement à d'autres collectifs ou trucs anarchistes et autre, ce qui permet que les gens se rencontrent quand même pas mal aux Tanneries aussi. Vu que les Tanneries c'est pas qu'une salle de concert, c'est quand même plein de trucs différents, et donc c'est un peu un festival permanent ! Et c'était un peu le but au début aussi. Avant d'ouvrir les Tanneries, on avait pas mal bougé en Allemagne, en Italie et on avait été dans plein de lieux différents avec plein de gens différents qui se côtoyaient, et c'est ça qui nous a quand même vachement donné l'idée. Faudrait que les acteurs du milieu libertaire à Dijon se rendent compte que distribuer des tracts, organiser des conférences, tout ça, c'est bien, mais que mettre ses idées en application dans un lieu, une espèce de centre alternatif social où tout le monde pourrait se retrouver, c'est vachement intéressant.

4) C'est quoi la place qu'a Maloka maintenant dans la scène punk en France ?

Jean-jean : Notre place ? On est les plus vieux [sourire]. Y a plein de gens qui nous aiment bien, y a plein de gens qui nous détestent... Des fois on se sent un peu seul, dans la scène punk, à avoir nos idées... mais après grâce au label, aux Tanneries, à nos activités, au moins on est connu, haï ou aimé mais on est connu, ce qui permet d'aider largement les groupes, de bien distribuer nos disques, et de faire passer nos idées quand même.
Rudy : dans le cadre des concerts parce que c'est là qu'il y a le plus de gens extérieurs, que ce soit les groupes ou le public, c'est vrai que quand on discute on a l'impression d'être un peu un bol d'air pour plein de gens. Il y a plein de gens qui disent « ça fait du bien de se retrouver là avec des gens... ». C'est pas simplement un concert, quoi. C'est ce qui se passe à l'heure actuelle : un concert c'est un concert. Là les gens ils viennent dans une salle qui est quand même différente parce que c'est un squat, avec d'autres pratiques, ne serait-ce qu'en terme de consommation, bon, la bière pas chère, l'entrée à 4 €, ce genre de trucs là ça se fait de moins en moins... et c'est quand même une démarche qui intéresse pas mal de gens.

5) Alors peut-être qu'on peut parler plus spécifiquement de la salle, comment ça fonctionne, l'aspect politique...

Rudy : On veut vraiment pas être prestataires de services, on veut pas louer une salle clefs en main. Donc on a refait un texte il y a pas longtemps pour expliquer le pourquoi de la salle, comment elle fonctionne, et ce qu'on veut surtout que ça soit pas. Pour nous c'est vraiment super important parce que c'est vrai que souvent en réu de programmation (la premier mardi de chaque mois à 19h30...), il y a des gens qui viennent et qui disent « ouais on serait intéressé pour avoir la salle. », et après ils savent pas vraiment ce qu'il y a derrière. Nous on a un contenu politique, on veut qu'il y ait une démarche derrière, etc. Nous on veut rester fidèle à ça parce que c'est la raison d'être de cette salle.
Jean-jean : et souvent quand on parle de politique il y a plein de gens qui se méprennent, qui pensent qu'on est adhérent de je sais pas quel parti, qu'on va distribuer des tracts pour le vote pour je sais pas quel gugusse, mais politique ça a vraiment un autre sens, et c'est vrai que il y a plein de gens qui se méprennent sur les Tanneries, qui croient qu'on est des politiciens, et qui arrivent et qui disent « ouais, moi je vote pas, moi je fais pas de politique. mais par contre je veux faire les trucs moi-même ». Ben ouais, ben c'est politique, on a envie d'avoir une emprise sur notre vie. Et donc dans la salle il y a des trucs à respecter, par exemple dans le bar, on vend de la bière artisanale, on essaie de la vendre pas chère.
Rudy : Ça fait parti des choses aussi qu'on a recadré les derniers temps parce qu'il y avait des asso qui venaient dans la salle qui n'avaient pas cette démarche-là, donc on leur a dit « ben voilà, si vous voulez à continuer à faire des trucs dans la salle, nous on veut pas subventionner machinbrau... ». Voilà, ça peut paraître des petites choses, mais...
Jean-jean : ou par rapport à la libération animale. Je veux pas forcer les gens à devenir végétariens, ou vegan, mais simplement dans la salle, il y a pas de viande, on vend pas de viande... c'est pas un effort surhumain. Mais quand tu luttes contre l'exploitation, c'est la moindre des choses. Après il y a d'autres trucs par rapport à la salle, on lutte tout le temps contre la violence, c'est jamais facile à gérer...
Rudy : et c'est vrai qu'il y a quelques personnes, c'est extrêmement rare, mais il y a quelques personnes qui sont indésirables, qui ont eu des comportements... mais bon on fout pas les gens dehors comme ça sans leur expliquer, on leur dit « ben voilà, c'est pas cool parce que si, parce que ça, il faut que tu arrêtes ces comportements », et quand la personne recommence deux fois, trois fois ben... Récemment on a voulu recadrer un peu les choses, expliquer aux gens qui viennent que c'est pas une salle municipale, c'est pas une MJC, c'est pas la vapeur. Les gens qui font des choses dans la salle organisent tout de A à Z, c'est-à-dire que, ils paient l'entrée aussi, hein d'ailleurs, et puis ben tout ce qui est promotion, bouffe, ménage, bar, tenir les entrées, tout le monde met la main à la pâte.
Jean-jean : La culture subventionnée c'est quelque chose qui me fait gerber.
Rudy : voilà, on fonctionne complètement sans subvention, y a plein de gens qui comprennent pas.
Jean-jean : Une salle comme les Tanneries montrent que tout le monde peut tout faire. Si tu as envie de faire quelque chose, avec la structure des Tanneries, tu peux le faire.
Rudy : Voilà, on peut parfaitement faire un concert avec une entrée à 4 €...
Jean-jean : Et puis une salle comme les Tanneries ça permet quand même, si t'as une passion, c'est possible de l'assouvir aux Tanneries. Moi je suis passionné par la musique, un peu, et ben voilà, aux Tanneries, les groupes que j'adore j'arrive à les faire jouer, quoi. Sans tout ce que je vois tout le temps, la culture là, ça passe par les sponsors, ça passe par aller chercher de l'argent au ministère de je sais pas quoi... Ben non, les individus dans la société, s'ils ont envie de faire quelque chose ils peuvent le faire par eux-mêmes. Les Tanneries ça permet aux gens de faire les choses par eux-mêmes, c'est tout. Et en plus, c'est un bon grain de sable dans la machine parce que le discours tenu par les gens des Tanneries et qui ressort c'est pas faut gagner de l'argent, faut aller plus vite que les autres, faut battre la concurrence, le capitalisme, tout ça, le bonheur, c'est génial, et ouais, voilà, c'est ça les Tanneries. Et normalement tous les gens qui viennent aux Tanneries sont sur un pied d'égalité et tout le monde doit pouvoir faire quelque chose aux Tanneries, s'ils ont envie de s'investir ils doivent pouvoir s'investir. Bon après c'est jamais parfait ça. Et on s'est aperçu que ces temps derniers y avait pas mal de gens qui venaient pour louer la salle, et après s'en lavaient les mains, moi j'ai fait ma soirée, j'ai fait mon bar, et ça c'est une dérive qui nous va pas. Nous on dit que les gens qui veulent faire des choses aux Tanneries faut qu'ils s'y investissent, sinon ils ont pas leur place.
Rudy : ouais, faut qu'ils s'y investissent et qu'ils aient une certaine éthique quand même, en terme de tolérance, de respect de l'autre... toujours dans une démarche de DIY [5]. Nous on est entré dans le punk pour ça et c'est cette idée-là qu'on a envie de continuer à développer. C'est ça qui permet de montrer aux gens « ben ouais tu peux faire les choses » !
Jean-jean : Il y a pas que la culture officielle, sponsorisée, gavée de subventions qui existe. il y a une autre culture. Que l'État aimerait bien voir disparaître mais qui subsiste tant bien que mal. Et l'autogestion c'est pas 15 esclaves qui gèrent matériellement, humainement et tout une salle, et en accord avec d'autres gens qui font d'autres choses, mais c'est « j'ai envie de faire un concert ben faut peut-être que je m'occupe aussi de faire du ménage, de faire des travaux de temps en temps, de m'intéresser aux côtés matériels, financiers, luttes pour la subsistance » parce qu'il y a jamais rien d'acquis avec les Tanneries par exemple, et on doit être toujours sur le qui-vive parce qu'il y a une bonne partie des autorités qui laissent cet espace de liberté parce que ça arrange un peu mais si ça pouvait disparaître ce serait pas une mauvaise chose non plus, pour eux. Après on accepte tout style de musique, à partir du moment où y a un minimum de contenu quand même, que ce soit clairement antifasciste, anti-sexiste, c'est le minimum pour nous, quoi. Mais aussi faut voir le paquet hallucinant de demandes qu'on reçoit pour jouer, nous on fait jouer ce qui nous plaît, mais si des gens viennent proposer d'autres choses, à partir du moment où il y a ce minimum de contenu, nous on va pas regarder quel style de musique c'est.
Rudy : Moi ça me fait un peu chier qu'il y ait pas de théâtre par exemple. Le minimum c'est qu'il y ait pas de trucs craignos dans ce qui passe aux Tanneries, après...
Jean-jean : Mais nous en tant que Maloka c'est sur on a une certaine identité, on la revendique, et libre aux autres de faire ce qu'ils aiment. Moi je donne pas de leçon, mais que personne ne vienne me donner de leçon non plus.
Rudy : Non mais autant que nous on se fasse plaisir, quoi.
Jean-jean : après on parlait du mât-noir, c'est bien, il faut qu'il y ait d'autres lieux, si on veut qu'il y ait de la vie sur une ville, il faut qu'il y ait plusieurs lieux. Après c'est bien que les lieux ils bossent ensemble, se soutiennent, fassent les choses en cohérence. Mais ce serait dommage qu'il y ait qu'un lieu, parce que ça rendrait la vie assez stérile sur la région. Et je pense que plusieurs lieux c'est primordial. Et j'espère qu'un lieu comme le mât-noir tiendra et pourra faire des trucs. Je pense plus il y a de vie plus les gens ont envie de participer à des trucs. Et si via les Tanneries on doit aider je sais pas qui, on l'a toujours fait, on le fera.
Et je pense qu'on pourrait faire vachement plus de trucs aux Tanneries. J'aimerais bien que les gens pour les sans papier puissent faire leur truc ici, une permanence d'aide juridique, qu'il y ait un vrai centre d'information et d'assistance pour les sans papier... pour aider aussi les gens sans logis... pour tous les « sans » quelque part.
Rudy : et aussi tout un travail d'information syndicale réelle, parce que ça manque aussi.
Jean-jean : vraiment un centre qui mêle plein de choses différentes, qui soit vraiment une base de résistance sur la région. Ce serait intéressant si tous les gens complètement différents, qui parlent tout le temps d'union, de solidarité, d'anarchie et tout, arrivent véritablement à mettre un jour toutes ces idées un peu en adéquation avec ce qu'ils font, et le fassent.

6) Vous avez parlé du local quand vous présentiez vos activités, alors est-ce que vous voulez préciser ce qui s'y fait, quand...

Jean-jean : C'est ouvert le samedi après-midi de 15h à 18h, il y a une partie de la distro, il y a souvent le matos du SCALP. Le local c'est surtout un lieu ouvert et qu'on laisse à tout le monde, si quelqu'un veut faire une conférence ou un resto de soutien, je sais pas quoi... Mais après c'est pas parce qu'on est propriétaire que c'est chez nous parce que on a délégué complètement toute gestion du local, on paie juste les factures en gros. Le local c'est un local libertaire : si les libertaires veulent y faire quelque chose, faut qu'ils le fassent, et quoi qu'il arrive on sait que ce local on l'aura toujours.

7) Pour finir, peut-être que vous voulez dire ce qui est prévu pour l'anniversaire ?

Jean-jean : un gâteau... Non, on fait un festival aux Tanneries, les 16 et 17 mai. On fait venir des groupes qu'on aime bien. On va faire ça avec des gens qu'on aime bien, parce qu'au fil des temps on a noué plein de contacts et d'amitiés avec des gens d'un peu partout, et on veut faire un festival pour que tous les gens qu'on aime bien se retrouvent aux Tanneries, avec des groupes, des cuisines prix libres, plein de tables de presse d'asso différentes... On veut que ce soit ouvert. C'est un peu l'esprit des festivals libertaires...

[1] fanzine, journal

[2] Espace autogéré des Tanneries, 17 bd de Chicago à Dijon

[3] collectif antifasciste

[4] Anarchist Black Cross, soutien aux prisonnier-e-s

[5] Do It Yourself (fais le toi-même)

Vous pouvez trouver plein de renseignements sur la distro, les concerts, le label... sur le site de maloka. Le calendrier des concerts est également disponible sur brassicanigra.

Un texte sur le mouvement dit "anti-LRU"

anonymous — 2008-03-12T13:10:22Z

À l'heure où les facs tentent laborieusement de se remobiliser, un petit texte fait le point sur l'agitation de l'automne... - Contributions / Luttes anticapitalistes, Actions et manifestations, ailleurs

Fin d'année 2007 : quelques mots sur les agitations de ces derniers mois

anonymous — 2008-02-02T23:12:11Z

Ce texte prend acte que ce qui a été vécu dans et autour de la contestation de ces trois derniers mois de 2007, dans les universités, les lycées, chez les cheminots et gaziers, ne peut se réduire à la défaite d'un mouvement social.

Le texte n'est pas relié à une ville en particulier, mais fait écho à la situation vécue à Dijon.

- Contributions / Politiques institutionnelles, Luttes anticapitalistes, ailleurs

Regain de tension

l'équipe "Blabla" — 2008-01-07T08:03:58Z

Ça faisait un moment qu'on n'avait pas vu ça, mais ça planait dans l'air depuis quelque temps. L'été avait été trop calme, pas tant à cause de la chaleur que de la grosse claque que tout le monde a pris avec l'élection de l'autre… Retraites, droit de grève, universités, justice, ça avait tapé dans tous les sens. La tension est montée doucement, en empruntant les formes conventionnelles et d'habitude inopérantes des grandes centrales syndicales (journée de grève dite « carrée »), ou en se manifestant par des explosions sporadiques (actions coup-de-poing des marins-pêcheurs). Côté étudiant, l'envie d'en découdre et le sentiment de puissance restaient bien présents depuis le mouvement dit « anti-CPE ». Pour couronner le tout, un fait divers ravive les cendres de novembre 2005 en banlieue parisienne.

Il y aurait beaucoup de choses à dire sur l'agitation qui s'est emparée du pays cet automne 2007. La réapparition avec fracas des pratiques historiques du mouvement ouvrier (piquets, occupations, grèves du zèle, affrontements avec les petits et grands chefs, sabotages, etc.) ; le rôle prépondérant des médias aux ordres qui ont déversé des flots d'injures et de fiel sur le moindre gréviste ; la stratégie parfois surprenante du gouvernement pour contrôler la situation (comme qualifier un mouvement de « politique » pour le discréditer…) ; la trahison plus ou moins honteuse des centrales syndicales (pas vraiment une nouveauté, mais à un tel point qu'il ne doit plus rester beaucoup de travailleureuses se faisant encore des illusions sur leur capacité à réellement défendre leurs intérêts, même les plus immédiats) ; l'importance du blocage de l'économie dans le rapport de force ; la guérilla urbaine qui se révèle capable de battre les forces de l'ordre sur leur propre terrain, celui de l'affrontement armé ; la question de la démocratie qui se pose avec toujours plus d'insistance au fur et à mesure que tout acte politique est jugé à l'aune de pourcentages d'« opinion publique » ; l'intérêt de la convergence des luttes ; l'organisation et la spontanéité ; la réémergence d'une lutte de classes que certain·e·s pensaient avoir définitivement enterrée, etc.. Toutes ces questions, on aura le temps de les aborder dans d'autres écrits, dans des discussions, dans toutes les occasions de développer l'intelligence collective issue des moments de lutte.

Pour ce numéro de Blabla, on préfère revenir sur les évènements locaux, surtout sur ce qui s'est passé autour de la fac et des lycées en fait, parce que c'est là qu'on était le plus investi (même si des contacts ont été pris avec les cheminots en lutte).

Prémices

Sur la fac, dès la rentrée, certaines organisations politiques et syndicales étudiantes ont cherché à faire émerger un mouvement sur la question de la LRU (pour ce qu'on peut reprocher à cette loi, voir l'encadré) : tracts de présentation de la loi, réunions d'information, création d'un collectif de lutte contre la loi Pécresse, et appel aux premières AG, bref, les classiques du militantisme étudiant. Ce qui était peut-être moins classique, c'est la présence dans les esprits du mouvement dit anti-CPE, les rencontres qu'il avait permises et sa fin en queue de poisson sur une « victoire » qui a laissé un goût d'inachevé. Alors, contrairement à d'habitude, avant même que le mouvement prenne de l'ampleur, le collectif de lutte a été rejoint par des personnes, étudiantes ou non, qui souhaitaient reprendre la lutte là où elle était restée un an et demi plus tôt. Cette dynamique donne lieu à des initiatives intéressantes, comme la tenue quotidienne d'un infokiosque où l'on pouvait trouver toutes sortes de brochures subversives, sur les mouvements étudiants et le reste, ou la rédaction d'un tract qui replaçait la lutte contre la LRU dans une perspectives plus large (« contre la LRU et son monde »). Les premières AG n'ont pas été particulièrement massives, et il a fallu attendre que plusieurs facs commencent à se mobiliser pour que le mouvement prenne à Dijon, début novembre (la fac de Rouen était alors bloquée depuis le 25 octobre). Dès le départ, dans la foulée de la lutte contre le CPE, le blocage était dans toutes les têtes. Évidemment, fidèles à leurs habitudes, les organisations réformistes ou pseudo-révolutionnaires type UNEF [1] ou Jeunesse Communiste freinent des quatre fers (eh ouais on est comme ça à Blabla, on balance des noms…) : « c'est pas le moment, il faut d'abord massifier le mouvement ». Soit, attendons. Mais les plus motivé·e·s font quand même le forcing en comité de mobilisation pour occuper une salle comme espace d'organisation de la lutte, ce sera la salle S24 (puis S26). La salle occupée est un lieu de réunion pour le collectif, et d'information pour les étudiant·e·s, mais c'est aussi l'espace des premières divergences au sein des occupants, car voyez-vous, écrire au marqueur sur les murs ou afficher sa solidarité avec les marins-pêcheurs en lutte, « ça décrédibilise le mouvement ». Important, ça, la « crédibilité » ; au fur et à mesure du mouvement, on a compris ce que ça voulait dire : être « crédible », c'est ne rien faire d'autre que de distribuer des tracts explicatifs de la LRU (mais qui ne parlent pas d'autre chose), si possible en restant le plus neutre possible dans la présentation (qu'on ne puisse pas nous accuser de parti pris, surtout pas !), et ne s'adresser jamais à d'autres personnes que des étudiant·e·s. À la limite, on pourra se permettre de temps en temps un petit happening tout ce qu'il y a de plus symbolique, en prenant bien soin de ne pas choquer, ni déranger les autres étudiant·e·s, tout en veillant à être assez simplistes pour qu'ils nous comprennent ; être boutonneux ne nuit pas.

Blocage, occupation

Le mardi 13 novembre, la fac se réveille avec la pose de deux grandes banderoles « Fac en lutte » et « Contre la LRU et son monde » par un groupe qui s'est introduit sur les toits. C'est ce jour-là que se tenait la deuxième AG un peu importante, avec des bureaucrates qu'il avait fallu travailler au corps pour que le blocage soit proposé au vote (faut massifier, qu'y disaient). Seulement il semble que depuis le CPE, le blocage apparaisse comme un moyen de lutte aussi évident que l'AG ou la diffusion de tracts, et il est non seulement proposé au vote, mais emporte aussi la majorité. Il est décidé jusqu'à l'AG du mardi suivant, même si l'UNEF essaie de faire passer au dernier moment qu'il ne dure qu'un seul jour. À noter aussi, que le fait de voter à main levée pendant les AG après débat et sans présentation de la carte d'étudiant sera tenu à Dijon, alors que dans d'autres facs les étudiant·e·s en lutte se trouveront acculé·e·s à des votes à bulletin secret ou par email. À Dijon, le bâtiment Droit-Lettres est donc occupé le soir même par une centaine de personnes, qui en barricadent les entrées. C'est pas mal que ce soit arrivé aussi vite quand on sait qu'à Dijon, les bâtiments droits et lettres sont communs et que les tentatives de blocage se voient toujours opposer une assez forte résistance. Le lendemain justement, ça chauffe un peu du côté de l'extension Droit, fief des anti-bloqueur·euse·s, et finalement perdue avec l'accord plus ou moins négocié de l'UNEF, hors de toute décision de l'AG des bloqueur·euse·s. Mais le blocage et l'occupation se poursuivent dans le reste du bâtiment, et les occupants s'organisent : il a été décidé que tout ce qui relevait des moyens de lutte, excepté le vote du blocage, serait voté en AG de lutte, c'est-à-dire AG dont les anti-bloqueur·euse·s, UNI (syndicat étudiant de droite) et consorts seraient exclus. Ces AG ont lieu tous les soirs dans l'amphi Roupnel occupé. Des commissions sont également mises en place pour se charger des différents aspects de la lutte : commissions sécurité (barricadage du bâtiment), communication interne, communication externe, commission action, commission bouffe et commission trésorerie. C'est aussi pendant cette semaine d'occupation que ceux qui ont choisi d'agir concrètement vivent un certain nombre de moment intenses et de solidarités qui sortent de l'isolement, et enrayent définitivement pour un certain nombre d'entres elles/eux au moins un retour à la normale et à l'apathie.

L'occupation du bâtiment, tout comme l'occupation de la salle S24 mais à une échelle plus large, est l'occasion de faire apparaître les divergences de conception de la lutte. Par exemple, les tenants d'un mouvement responsable et raisonnable s'opposent à l'utilisation de chaînes et de cadenas pour bloquer les portes (« ça décrédibilise le mouvement »). Plus généralement, la crédibilité du mouvement est opposée à chaque tentative de se réapproprier réellement l'espace occupé : écrire sur les murs, refuser l'entrée aux personnes extérieures à la lutte (donc aux membres de l'administration et surtout au personnel de sécurité présent 24h/24), ne pas négocier chaque avancée dans l'occupation avec la présidence, s'organiser collectivement pour la bouffe (et faire en sorte que les végétariens puissent manger la même chose que tout le monde), etc..

Une fois l'occupation en place, les personnes en lutte ont pu se dégager du temps pour essayer d'étendre le mouvement hors de la fac, et faire la jonction avec d'autres foyers d'agitation. Certaines sont allées voir les cheminots sur leur piquet de grève et dans leur AG, et le courant est en général très bien passé, des projets d'actions communes commençant à s'élaborer. Certains d'entre eux disent clairement qu'ils seraient ravis que l'on vienne les aider à bloquer les gares, alors que les bureaucrates étudiants s'opposent à toute tentative de le faire, et ce au nom des mêmes cheminots. D'autres personnes se sont intéressées aux lycées, concernés assez directement par la LRU et par divers projets de réformes (orientation en fin de deuxième cycle, diminution des effectifs enseignants, passage du bac pro à 3 ans, etc.). Là encore, les bureaucrates y ont trouvé à redire car, oh surprise… « ça décrédibilise le mouvement » (« il ne faut pas partir dans tous les sens mais se concentrer sur la LRU ») et « c'est pas le moment, il faut d'abord massifier le mouvement » (« quand on sera des milliers en AG on pourra aller voir les lycéens »…).


L'AG qui vota le blocage de la fac

Réactions

Les ennemis du mouvement qui se revendiquent comme tels s'organisent aussi : L'UNI fait savoir dans le Bien Public, avant même qu'il soit question du blocage dans les AG, qu'elle condamne ce mode d'action et qu'elle met à disposition des « victimes » un kit juridique et une assistance téléphonique. Ce même Bien Public relaie d'ailleurs complaisamment les réactions des pires profs réactionnaires, et étale des tartines sur la prise d'otage généralisée par une minorité d'agitateurs, étudiants ou cheminots. Cette prise de position dès le début du mouvement lui vaudra l'inimitié de la plupart des personnes engagées dans la lutte, ce dont les journaleux auront beau jeu de se plaindre de manière plus ou moins ironique, mais très sincère (ils sont assez cons pour ne pas se rendre compte que leur prétendue objectivité fait d'eux des ennemis du mouvement). Vers la fin du mouvement, une action anti-médias bourgeois visera le journal local, avec une lettre de menace anonyme et… des excréments (animaux et humains) balancés sur la façade !

Contrairement à de nombreuses villes [2], la présidence de la fac de Dijon l'a joué plutôt « paix sociale » (Béjean, la présidente, se baladant même au Chez Nous, expliquant qu'elle soutenait le mouvement). Ce qui ne l'a pas empêchée de tenter de court-circuiter le blocage en délocalisant les cours du bâtiments Droits-Lettres. Par contre, le conflit avec les anti-bloqueur·euse·s (notamment la corpo Droit et les membres du groupe d'extrême droite « le Cercle ») a donné l'occasion d'affrontements parfois physiques (les bons petits étudiants de droit(e) qui pètent des vitres pour aller en cours et les petits fafs qui se prennent quelques baffes lors d'un collage nocturne).

Lundi 19 novembre, lors de l'AG de lutte, les bureaucrates décident de régler à leur façon le différend qui les oppose aux « décrédibilisat·eur·ice·s ». Petite recette : d'abord, mobiliser ses troupes (beaucoup de gens qu'on n'avait jamais vus sur l'occupation à l'AG), ensuite, passer des alliances (l'UNEF et les JC, qui d'habitude se tirent dans les pattes, sont ce soir là plus que jamais unis). Puis, stigmatiser l'adversaire par des simplifications pratiques et largement tronquées, en l'identifiant tantôt comme « les gens des Tanneries », tantôt comme « les non-étudiant·e·s », et enfin trouver quelque chose à lui reprocher : les tags feront l'affaire, mais on pourra aussi au besoin romancer un peu la tentative de débrayage de lycée de l'après-midi (« Illes avaient des cagoules et ont agressé les lycéens »), ou revenir sur les prises de décision en AG (et critiquer la reprise de l'extension Droit durant le week-end, pourtant acceptée sans problèmes lors de l'AG de lutte). Les éléments sont alors tous en place pour un grand moment de manoeuvres politiciennes, d'une habileté laissant parfois à désirer mais finalement efficaces : parmi les perles des « débats », on pourra noter la proposition de s'excuser pour les tags auprès de la présidence et des étudiant·e·s, puis celle de condamner ces tags, et enfin celle d'exclure du mouvement tout ceux et celles qui refusaient de les condamner… Il y a aussi l'épisode du type des JC, arborant pourtant fièrement sur son t-shirt les noms des Brigades Rouges italiennes et de la Rote Armee Fraktion allemande, et qui explique combien il est mal de dégrader les murs d'une université avec des inscriptions politiques, de distribuer des tracts aux lycéens les appelant à agir et à ne pas se laisser faire par la police en manif. Et puis cet abruti qui, emporté par le grand n'importe quoi du moment, clame que la fac n'est pas ouverte à tout le monde en temps normal et qu'il n'y a pas de raison que ça change quand elle est occupée… Finalement, la proposition d'exclure les personnes non-étudiantes est adoptée à quelques voix près, ce qui met fin à l'AG puisqu'environ la moitié des personnes présentes (étudiantes ou non) partent à ce moment-là, empêchant de fait que soient votées les propositions annexes de virer aussi ceux qui ne s'opposent pas aux tags, et de dresser une liste nominative des personnes autorisées à participer à l'occupation. S'ensuivent d'âpres discussions de couloir qui ont le mérite de faire émerger des questions de fond (sur la « légitimité », sur le rôle des organisation bureaucratique dans un mouvement, sur ce que signifie être en lutte, …) et de radicaliser des positions. La plupart des personnes dégoûtées par le coup de force bureaucratique se retrouvent dans une autre salle pour envisager la suite de la lutte, pendant que l'UNEF et les JC continuent leur « AG » à 20… sachant que l'UNEF avait décidé la fin du blocage pour le lendemain et de provoquer ce putsch pour faire écran de fumée face à leur démission. Puisqu'il est clair que l'occupation va être stoppée, décision est prise par les personnes exclues et celles qui les soutiennent de quitter l'occupation, en emportant chaînes, cadenas et matos pour la cuisine qu'elles avaient fournis.


Barricade du batiment Droit-Lettres

Fac off

À partir de ce moment, il semble que le mouvement se joue surtout en-dehors de la fac : d'abord dans les lycées, avec plusieurs tentatives de débrayages. La première a lieu le lundi 19, avec un appel à rassemblement à 13h30 en vue de faire la tournée des lycées. Le débrayage n'a encore à ce moment-là qu'un succès mitigé, mais ça permet de passer l'infos aux lycéen·ne·s et de donner le ton avec de la musique et des alarmes-incendie. Le même jour avait lieu une action « péage gratuit », qui consiste à se poster à une sortie d'autoroute en nombre et à bloquer les barrières, en demandant aux automobilistes de contribuer s'ils le désirent à la caisse de grève. En général, ces actions se passent bien et permettent de remplir un peu les caisses, et celle-ci ne déroge pas à la règle. On peut quand même déplorer que les cheminots, avec qui était organisée l'action, ont fait faux bond à la dernière minute, arguant qu'ils n'étaient pas assez nombreux à être motivés pour y participer. Et on peut aussi signaler que le seul incident au péage est dû à l'arrivée des gendarmes, qui sitôt sortis de leur voiture garée au milieu du passage se sont fait arracher la portière par une bagnole, ce qui a eu le mérite de retarder leur intervention sur le reste des personnes présentes.

La manif interprofessionnelle du mardi 20 est aussi l'occasion d'essayer de porter l'offensive dans la rue : un petit groupe s'est organisé pour profiter du cortège pour taguer des silhouettes et slogans, notamment en soutien aux étudiants sans-papiers. Tout se passe bien jusqu'à ce que 10 flics de la BAC, qui encadraient le cortège, notamment celui de la CNT, coincent trois personnes dans une entrée d'immeuble. Heureusement, un groupe d'une dizaine de personnes s'arrête devant la porte, et interpelle le cortège étudiant à son passage. Le temps de faire comprendre qu'il s'agit d'une arrestation, la majeure partie du cortège stoppe, malgré les appels d'une nana des JC à continuer car selon elle les personnes arrêtées ne sont pas des étudiants, donc les étudiants n'ont rien à voir avec ça et doivent continuer la manif comme si de rien n'était ! Après un moment à mettre la pression aux flics à l'intérieur et à ceux qui sont venus se poster devant l'entrée, les camarades arrêtés ressortent libres (avec tout de même une convocation au commissariat). Plutôt euphorisé·e·s par cette petite victoire sur les keufs, et comme les cortèges syndicaux de travailleur·e·s sont déjà partis, le cortège étudiant et lycéen repart en manif sauvage jusqu'à la fac, après un tour au centre ville, suivi par les flics, mais à distance cette fois-ci. C'est l'occasion de reprendre la fac un temps au nez et à la barbe de l'administration et de l'UNEF et de se coordonner sur les blocages des lycées. À ce moment-là, il semble qu'une dynamique semblable à celle du CPE puisse prendre dans les manifs…

Le même jour à la fac, le déblocage est voté à une large majorité, par une assemblée principalement tenue par les anti-bloqueurs (dans les rangs desquels on peut bien compter l'UNEF, puisqu'elle avait décidé de se prononcer contre la poursuite du blocage dans sa réunion de la veille). Il apparaît alors vraiment que la lutte doit se poursuivre ailleurs, et l'assemblée populaire appelée le lendemain en centre-ville par diverses personnes en lutte (notamment des personnes exclues de la fac) semble être le lieu d'organisation idéal.

L'idée qui anime l'assemblée populaire est de réunir les divers secteurs en lutte, cheminot·e·s, lycéen·ne·s, étudiant·e·s, profs, précaires, etc., pour que chaque mouvement se renforce mutuellement, à la fois matériellement et moralement. Plus de 80 personnes se réunissent ce merdredi 21 au soir, malgré une pluie battante et un rendez-vous « place Wilson » (pour ensuite bouger à la fac Chabot-Charny, où on peut s'installer sans problème dans une salle, discuter, manger en commun le couscous qu'un petit groupe avait préparé, ranger, nettoyer et partir à plus de 22h sans que personne de l'administration ne vienne nous demander des comptes !). Les discussions ont porté sur les luttes en cours, avec échanges d'expériences et de contact pour coordonner les blocages des lycées (assez isolés sans ce type d'initiatives), mettre en place de nouvelles actions, et sur d'autres problèmes qui peuvent nous tenir à cœur et qu'on aimerait pouvoir affronter en dehors d'un mouvement social spécifique, comme la biométrie ou la vidéosurveillance. Ceux et celles qui s'étaient coltiné les AG à la fac ont pu également apprécier la tenue et le contenu de l'assemblée populaire, qui a évité un grand nombre d'écueils venant habituellement plomber les arènes démocratistes : spectacle, gestion bureaucratique, peu d'écoute mutuelle et peu de choses concrètes qui en sortent.

À partir du jeudi, les lycées commencent à bouger : Charles de Gaulle, Saint-Joseph, le Castel et Simone Weil sont bloqués (notamment avec le matos qui ne sert plus à la fac…), et la mobilisation commence à Montchapet et Hippolyte Fontaine. Devant ce dernier établissement, il y a même un peu d'agitation (une « émeute » selon les termes des lycéennes présentes), qui se solde notamment par des dégradations sur une voiture du Bien Public. Malheureusement, tout ça arrive juste au moment où la fac débloque, ce qui n'est pas vraiment favorable à la mobilisation des lycéen·ne·s, pas plus d'ailleurs que le temps de merde qu'il fait en cette fin de semaine (bravo au passage aux personnes qui ont tenu les piquets de grève sous une pluie battante). Il faut dire aussi que les proviseurs ont mis le paquet au niveau répression (interdiction d'organiser des AG, heures de colle pour les élèves mobilisé·e·s, menace de non inscription au bac, etc.). Après quelques jours de blocage, les cours reprennent normalement dans les lycées dijonnais, et la petite poignée de motivé·e·s ont bien du mal à convaincre leurs petits camarades de se bouger. On peut quand même noter que plusieurs jours plus tard le lycée technique des Marcs d'Or sera bloqué quelques heures, dans le cadre de la lutte contre la suppression du BEP, mais sans lien direct avec le reste du mouvement.


« Lycée en lutte »

Faiblesse

Le lundi 26 novembre est organisée une manif nocturne, à l'appel du collectif de lutte de la fac. L'idée de manifester la nuit est plutôt réjouissante, notamment parce qu'elle évoque la pratique des manifs sauvages qui a eu cours pendant le mouvement CPE, mais il faut bien admettre que cette manif n'a pas vraiment constitué un moment intense en termes de rapport de force : pas grand monde (200 ou 300 personnes), un parcours négocié avec les flics, des slogans débiles (enculer Pécresse avec un cactus ? la violence de la bravade est à la mesure de l'inconsistance et de la faiblesse du mouvement à ce moment-là…), des cracheurs de feu pour toute animation, alors qu'on peut faire tant d'autre chose avec de l'essence et un briquet…

Le lendemain, surprise, l'AG revote le blocage ! Certes, il n'y avait quasiment aucun·e anti-bloqueur·euse, celleux-ci étant confiant·e·s dans leur victoire définitive sur le mouvement, mais quand même, c'est plutôt une bonne nouvelle. Mais en réalité, si ce vote à servi à quelque chose, c'est bien à démontrer l'absurdité du vote : faute de force pour l'organiser et le tenir, le blocage n'aura pas lieu (tout comme d'ailleurs l'AG du jeudi, transformée d'abord en « point info », puis en vente de vin chaud…). Ainsi, les derniėr·e·s étudiant·e·s motivé·e·s ont pris conscience, un peu tard, de ce que l'important n'est pas de faire acter une décision par l'AG, mais d'être capable de la mettre en oeuvre concrètement. Bref, que la « démocratie » tant réclamée dans les AG n'est qu'une consommation de la lutte : on vient voter pour le blocage puis on rentre chez soi, d'autres le feront bien à notre place…

Tentatives

Lors de l'assemblée populaire du mercredi 28, il a été beaucoup question de trahisons des centrales syndicales, notamment chez les cheminots (une femme de SUD Rail venant raconter comment la lutte avait été coulée par la CGT). Il a également été décidé in extremis et un peu tard d'organiser la manif du lendemain, puisque le collectif à la fac ne l'avait pas prise en charge. Des gens sont donc allés l'annoncer le lendemain matin devant les lycées, mais ça n'a pas vraiment suffi pour que les gens se bougent : au rendez-vous prévu il n'y a que quelques dizaines de personnes, qui manifestent quand même joyeusement au rythme de la batucada improvisée avec des poubelles. Joyeusement, mais sans vraiment constituer une force suffisante pour agréger du monde. À noter qu'en fin d'après-midi, le cortège arrive néanmoins devant le Castel où le proviseur a fait mobiliser une bonne partie des policiers dijonnais, postés devant chaque porte pour empêcher les élèves de sortir et rejoindre la manif.

Pour la forme, histoire de faire un bel enterrement au mouvement, l'UNEF et compagnie (ainsi que les étudiant·e·s sincèrement engagé·e·s dans la lutte qui restent au comité de lutte) organisent une manif nocturne le 5 décembre. Même parcours, mêmes slogans débiles, même sentiment d'impuissance, et moins de monde qu'à celle du 26.

Alors que dans d'autres villes les occupations et les actions continuent, le noyau des plus motivé·e·s à Dijon cherche à maintenir la pression, avec des tracts (« c'est pas maintenant qu'on va s'arrêter »), et en tentant à nouveau de redonner du souffle au mouvement. Il y a la troisième assemblée populaire le jeudi 6 : beaucoup moins de monde que les premières, because pas de lieu en centre ville [3] et because rassemblement de soutien pour 3 sans-papiers au même moment devant la pref'. L'assemblée décide quand même de tenter l'occupation du rectorat le lundi suivant. Celle-ci aura lieu, même si la manif qui avait été appelée par le collectif à la fac a été annulée. Les occupant·e·s arrivent cette fois par surprise, se dispersent dans les étages, font du bruit, posent une banderole sur la façade. Cela fait plaisir par rapport à la dernière manif où le rectorat n'avait pu être occupé parce que l'UNEF avait prévenu les flics et le rectorat de l'arrivée du cortège. Après deux heures d'occupation et une arrivée conséquente de bleus avec qui une cohabitation serrée s'installe un temps, le représentant du recteur accepte d'envoyer un fax au ministère faisant part des revendications des occupants : arrêt de la répression, retrait de la LRU [4]. À défaut de vraiment relancer le mouvement à Dijon, ça permet au moins de soutenir ceux qui s'acharnent dans d'autres villes comme Lyon ou Grenoble et se prennent les flics au quotidien sur les campus. Le caractère non annoncé de cette action qui, comme dans toute bonne occupation, a permis son succès, permet aussi au chef de l'UNEF de la qualifier de « fasciste ». Le même lundi 10, un ponte du MEDEF local venait à la fac pour y parler lien université-entreprises. L'occasion rêvée pour une action d'éclat anti-LRU. Malheureusement, les étudiant·e·s parti·e·s pour entarter le cravateux se sont ravisés et ont préféré tailler le bout de gras avec lui (il faut dire, il était tellement sympa…) ! Misère…

La dernière action a lieu le mercredi 19 décembre, avec la perturbation du conseil d'administration qui devait appliquer les prescriptions de la LRU. Investissement de la salle de réunion, déménagement dans un autre bâtiment, bousculade avec les vigiles de Securitas : le chant du cygne du mouvement dijonnais avait plus de gueule que pas mal des choses tentées au plus fort de l'agitation.

Perspectives

Reste à savoir comment tout ce qu'on a pu vivre de fort et d'intéressant dans ce mouvement peut continuer en-dehors, comment on peut ne pas attendre le prochain pour revivre tout ça, et comment on sera plus forts dans le prochain. D'abord il y a toutes les rencontres et liens qui se sont créés, des gens qui se sont croisés et qui continuent à faire des trucs ensemble. Et aussi, à Dijon, il y a différentes initiatives issues du mouvement dont on peut se saisir, notamment l'assemblée populaire (qui devrait perdurer sous la même forme ou une autre), et le site brassicanigra.org (lire l'article dans ce même numéro de Blabla).

La Loi sur les Libertés et la Responsabilité des Universités, dite loi Pécresse

La LRU, votée pendant l'été avec la bénédiction des syndicats étudiants dits représentatifs, est une étape de plus dans la mise au pas des universités, quatre ans après la réforme LMD, et alors que toutes les facs de l'Union Européenne subissent cette politique. Cette fois-ci, il s'agit principalement de taper directement au cœur du problème : au portefeuille. En effet, la loi accorde de plus grandes responsabilités en matière budgétaire à chaque fac, et les rend propriétaires de leurs locaux. Ceci signifie notamment que les garanties en matière de contrat de travail pour les personnels disparaissent, et que les conseils d'administration devront trouver eux-mêmes les fonds pour gérer leur patrimoine immobilier souvent en mauvais état. Mais la loi a tout prévu, car dans le même temps elle ouvre la porte des universités aux financeurs privés, en leur donnant plus de poids dans les conseils d'administrations. Déjà sur le principe, on se rend bien compte que soumettre l'enseignement à la logique marchande des potentats économiques locaux est plutôt dégueulasse. Et les conséquences prévisibles de l'application de la loi viennent le confirmer : menace sur les filières non rentables, compétition des facs entre elles (dénoncées par les étudiant·e·s en lutte comme apparition de fac d'élite et de fac poubelle), diminution du poids des personnels et étudiant·e·s dans les prises de décisions (même si jusqu'ici on ne peut pas vraiment dire que le premiers concernés par les politiques universitaires pesaient vraiment dans la balance), et prévisible augmentation des frais d'inscription.

[1] Vous me direz : « mais comment se fait-il que l'UNEF ait son mot à dire dans le mouvement alors qu'elle a accepté la loi pendant l'été ? » Eh bien figurez-vous qu'à l'UNEF il y a plusieurs tendances, et qu'elle peut ainsi se permettre de dénoncer d'une main ce qu'elle a voté de l'autre, ce qui est quand même bien pratique pour une organisation réformiste, il faut l'admettre. Je dois bien dire que je ne me suis que très peu intéressé à la cuisine interne de l'union nationale des étudiants de France, mais d'après ce que j'ai compris, la tendance dite « majo » (pour majoritaire), celle de Juliard, c'est celle qui signe les projets du gouvernement, et la tendance minoritaire, dite « TUD », celle qu'on a à Dijon, c'est celle qui nous fait chier dans les mouvements.

[2] par exemple Grenoble où le directeur de l'IEP a tabassé un étudiant à coup de barre de fer ou Lyon où le président de Lyon 2 a fait saccager les locaux de syndicats et d'assoc'

[3] l'assemblée devait donc avoir lieu à la cafet' de la fac, mais c'était sans compter sur l'UNEF qui en tant que gestionnaire du lieu a empêché qu'elle se tienne à cet endroit

[4] Pour un récit plus complet de l'occupation : http://www.brassicanigra.org/contributions/compte-rendu-de-l-occupation-du-rectorat-a-dijon.html

Occupation dans la foulée du mouvement étudiant à Lyon

anonymous — 2007-12-19T11:15:58Z

Alors qu'à Dijon le mouvement semble être retombé, ça bouge encore dans plusieurs villes (émeutes à Brest, occupation à Grenoble, blocage à Amiens, etc.) - Contributions / Répressions / prisons, Luttes anticapitalistes, Actions et manifestations, ailleurs

Le rectorat de Dijon occupé - pour l'abrogation de la LRU

anonymous — 2007-12-11T15:12:25Z

Simultanément à une manifestation étudiants-lycéens contre la loi Pécresse à Dijon, quelques dizaines de personnes occupent le rectorat.

Ci-joint leurs revendications, ainsi que le texte du tract distribué à cette occasion :

À la fac de Dijon comme dans de nombreuses autres universités et lycées en France, la mobilisation contre la LRU continue. Malgré le silence des médias et la désinformation du gouvernement, les grèves, occupations, bloquages d'universités, manifestations et actions diverses se poursuivent.

Le recteur est le représentant direct, dans l'académie, du ministère de l'éducation nationale et a autorité sur l'enseignement primaire, secondaire et supérieur. Nous occupons donc aujourd'hui le rectorat pour demander :

l'abrogation de la Loi LRU dite loi Pécresse,
le retrait des sanctions disciplinaires qu'ont subi les lycéen-ne-s mobilisé-e-s durant ces dernières semaines pour avoir fait valoir leur droit de grève et de manifestation,
le retrait des forces policières occupant les campus universitaires pour empêcher la lutte contre la LRU et réprimer les étudiant-e-s,
la banalisation des TD pour les étudiant-e-s grévistes,
l'arrêt des expulsions d'étudiant-e-s étrangers.

Nous demandons par ailleurs à ce que ces revendications soient faxées au ministère de l'éducation nationale, aux présidents d'université, ainsi qu'aux proviseurs des lycées de l'académie.

Extraits de l'appel de la coordination nationale étudiante qui s'est tenue ce week-end à Nice :

[…] Nous sommes toujours des centaines de milliers à refuser la logique de la LRU : étudiant(e)s, chercheur(se)s, enseignant(e)s, personnels IATOSS, BIATOSS, lycéen(ne)s… Plus de la majorité des universités, et de plus en plus de lycées sont mobilisés. […]

[…] Le gouvernement répond à notre mouvement par deux moyens : des prétendues « avancées », et la répression. Les annonces du gouvernement ne répondent en rien à nos revendications. Nous nous battrons jusqu'à l'obtention de nos revendications, principalement l'abrogation de la LRU, qui démeure malgré tout dans son intégralité : encouragement du financement privé, contrôle des entreprises - « bailleurs de fonds » sur le contenu des diplômes, pouvoirs exhorbitants des président(e)s d'universités, précarisation des enseignant(e)s-chercheurs et personnels, sélection à l'entrée de l'université, mécanisme poussant à terme à l'augmentation des frais d'inscription… […]

Derrière les effet d'annonce du gouvernement se développe une répression sans précédent. Fermetures admnistratives, interventions de la police, de la BAC, des CRS, des Gardes mobiles, de vigiles, procès contre les lycéen(ne)s et étudiant(e)s mobilisé(e)s se généralisent. L'objectif de leurs opérations toujours plus violentes est d'intimider et de criminaliser tous ceux et celles qui se mobilisent, pour les isoler et briser le mouvement.

[…] Nous rappellons que la lutte contre la LRU s'inscrit dans un contexte plus global de casse des services publics et des acquis sociaux. Les résistances se multiplient contre ce projet de régression sociale. Nous manifestons toujours notre soutien à tous les secteurs mobilisés, et appellons donc à poursuivre la convergence des luttes avec : les cheminot(e)s, les salarié(e)s d'EDF et GDF, les enseignant(e)s et lycéen(ne)s des lycées pro, les jeunes en lutte, les salarié(e)s de la grande distribution… […]

Voir aussi le compte-rendu de l'occupation.

Une manifestive antipub

l'équipe "Blabla" — 2007-11-20T18:55:50Z

Samedi 10 juin à dijon ont eu lieu des actions anti-pub. Il s'agissait en l'occurence de mettre à profit la journée nationale de déversement de prospectus publicitaire, proposée par Résistance à l'Agression Publicitaire et relayée par d'autres actions dans plusieurs villes.

Durant toute la semaine précédente, il semble que les panneaux de réclame dijonnais soient malmenés plus qu'à l'habitude. Beaucoup sont d'un blanc livide, certaines affiches détournées annoncent la manifestation, d'autres encore sont transformé-s en échanges de bulles sur l'art du détournement publicitaire.

Des bidons et autres dépôts de prospectus publicitaires ont été installés en divers lieux complices et permettent à tout un chacun de se débarrasser de tas de papiers encombrants en allant boire un coup ou en allant voir un film.

Le jour venu, une soixantaine de personnes se retrouvent dans une des rues les plus étroites et les plus empruntées du centre ville dijonnais, carrefour du samedi-shopping, entre la FNAC et le centre commercial. Quelques mètres-cube de dépliants sont étalés petit à petit par divers arrivants qui vident leur sac, leur brouette, leurs poches et leur camion.

Des affiches chapardées dans des sucettes puis détournées sont accrochées sur des vitres de magasin. Le directeur de la fnac sort, tente de protéger ses propres murs et déclare "hé bien non j'aime pas l'art et alors..."

Au milieu de ce joyeux chaos, il y a des gâteaux, des brochures contre la publicité, des gens qui s'affairent à détourner de nouvelles affiches publicitaires étalées sur le sol. Il y a un monstropub sorti d'un cauchemar bioman-iaque qui force les gens qui l'entourent à déclamer des slogans et se roule en bavant dans les tas de prospectus, tandis qu'un être saboteur en slip et casque de moto prépare une contre–attaque en s'affairant avec des ciseaux, des marqueurs et de la colle...

Puis vient l'heure de la messe, un prêcheur libéral subjugue la foule avec une incantation au grand capital qui arrive à susciter un désir insatiable de "positiver", de "s'en foutre" (de l'environnement, de l'aliénation et de la bêtise du quotidien, des pauvres, de la faim dans le monde...) et d'aller consommer aussi vite que possible.

C'est ensuite que dans une crise de démence collective, les personnes présentes commencent à prendre les prospectus par tas et à les jeter de plus en plus ardemment sur le monstropub ravis et planté sur les marches du centre commercial. Des dépliants volent des toits. Le monstropub enseveli a été sanctifié.. Tout est recouvert d'une cascade de pub qui rend quelque peu difficile l'entrée au centre commercial. Mais quand on aime, on ne compte pas...

S'ensuit un petit tour en ville derrière une banderole totalement blanche au son de slogans aussi consuméristes qu'insouciants. Tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes. Sur le chemin, des autocollants "pas de pubs svp" sont collés sur les boîtes aux lettres des immeubles et les sucettes et panneaux de pubs aux arrêts de bus sont ouverts et les affiches remplacées par des publicités fraîchement détournées. C'est l'occasion de donner quelques petits cours pratiques, de tenter le coup, d'échanger des outils, de travailler en équipe comme nous l'a appris tonton ford (paix à son âme)...

Sur la Place wilson, deux sexagénaires attendent tranquillement leur bus. Au final, comprenant ce qui est en train de se passer, l'un deux décide de s'y mettre aussi, emprunte un tube, ouvre le panneau et met la nouvelle affiche. Comme quoi, c'est contagieux !

Il s'ensuit une discussion sur le fameux kiosque de la place wilson. Tout le monde a l'air enthousiaste d'avoir volé un peu l'espace public au consumérisme. On revient sur le rôle de la pub et les moyens pratiques de la faire disparaître de nos vies. La facilité et la ludicité du détournement publicitaire sont soulignées. Malgré des différences sur des choix de mode d'actions, plus ou moins conflictuels ou informatifs, il semble que beaucoup aient envie de continuer à dévorer la publicité et son monde quotidiennement ou lors d'action ponctuelles, seules ou en groupe, clandestinement ou ouvertement, de jour comme de nuit...

A suivre dans la rue. Mais avant tout...faites-le vous même, sans vous faire prendre. ◼

pour plus d'infos :

http://infoquiosques.net (rubrique antipub)

http://www.bap.propagande.org/

http://www.antipub.be/

http://www.antipub.net/

ainsi que l'adresse du collectif organisateur de cette manifestive : dijon.antipub@no-log.org