brassicanigra.org

Sauver la librairie L'autodidacte de Besançon

2008-09-16T18:42:30Z

Une souscription est lancée pour acheter les locaux de cette librairie anarchiste.

30 000 € pour L'Autodidacte.org

Ouverte en octobre 2000 par le groupe Proudhon de la fédération anarchiste, la librairie, lautodidacte.org s'est imposée comme un lieu de débat politique, de rencontre, de culture vivante.

Petites maisons d'éditions, artistes, auteurs, militants s'y sont succédés. Citons, entre autres, Cesare Battisti, Mathieu Ferré, Jean Bernard Pouy, Maurice Rajsfus, Louis Arti.

Aujourd'hui, cette initiative risque de prendre fin, le local étant en vente.

Nous avons décidé de sauter le pas et d'acheter les locaux pour continuer l'aventure.

C'est pourquoi nous lançons dès aujourd'hui une souscription pour réunir la somme qui nous manque : 30 000 €.

Si vous estimez que l'existence de Lautodidacte.org est nécessaire en ces temps de réaction galopante, vous pouvez participer à cette souscription, en parler autour de vous. Une multitude de petites sommes peuvent à la fin constituer une grosse somme.

Chèques à l'ordre de librairie l'Autodidacte.

Pour les virements nationaux, nos coordonnés bancaires :
Librairie l'Autodidacte, Crédit lyonnais,
n° de compte : 0000483629Q clé rib : 63 code banque 30002 Code guichet 05500 domiciliation CL Besançon

Pour les virements internationaux :
IBAN FR68 3000 2055 0048 3629 1171 Q63
BIC (adresse swift) CRLYFRPP (Indiquer souscription local)

L'Autodidacte.org, 5, rue Marulaz 25000 Besançon

Site de la librairie.

Le vélo à Dijon

anonymous — 2008-09-11T15:02:47Z

Prix du pétrole et crise environnementale obligent, le vélo est à la mode.

D'un côté, les actions de communication gouvernementales et municipales tournent à haut régime : « semaine de la mobilité », velodi, "velotour", etc. Du clinquant, du durable, du citoyen.
Du vent, en grande partie.

D'un autre, une série d'initiatives, reliées ou non aux échéances du plan com' des autorités, mais qui ont le mérite de se placer sur le terrain concret, contribuant à ce que la pratique du vélo devienne appropriable par tou-te-s, et ne reste pas cantonnée à une mode bobo ou un "geste écologique" individuel.
Les ateliers mécaniques des Tanneries et de la bécane à Jules ou l'assoc' EVAD ont en ce moment une actualité chargée : balade nocturne et manif à vélos, semaine de rencontres des ateliers d'heureux-cyclage, et ouverture hebdomadaire d'un atelier flambant neuf, entre autres.

Et pendant ce temps, il semble que les dijonnais-es ont pris au pied de la lettre la promesse de vélo en "libre-service", puisque que les engins de la municipalité et de clear-channel sont régulièrement libérés de leurs entraves pour circuler vraiment librement dans toute la ville... Même si la police veille et arrête régulièrement des gens juchés sur des vélos communisés (notamment alors qu'ils rentrent chez eux dans des zones non couvertes par des stations velodi).

Du 20 au 27 juillet / Les douze travaux des Tanneries - le chantier-péplum

Collectif des Tanneries — 2008-07-05T08:54:31Z

À l'heure des bilans et perspectives, les Tanneries se mesurent aux grands faits herculéens avec la réfection intégrale de cet espace autogéré, en un temps épique de VII jours !

X ans de luttes, de vie, rythmées par une praxis et une poesis constantes, bercées par les douces mélopées punk, oï, noise et free jazz… Mais surtout, X ans de quête épique et grisante vers cet incessant objectif qu'est le renversement de l'Olympe, inconcevable sans une amélioration globale de ce lieu aux structures vieillissantes (si si, X ans, tout de même !), mais néanmoins toujours fringantes.

L'Espace Autogéré des Tanneries se fera donc un plaisir de vous accueillir, entre les 20 et 27 juillet 2008, pour un chantier collectif où échanges de savoirs, bonne humeur, réjouissances et mangeailles vegan seront de mise !

Ces sept jours seront l'occasion :

d'un Renforcement des Fondations.
d'un Grand Rangement des Hangars Qui Puent (HQP).
de la Construction de Fenêtres dans le Fameux Hangar du 17.
d'une Réfection de la Façade Extérieure et Fresque Murale.
de l'Éradication des Intarissables Fuites Thermiques, Olfactives et Aquatiques qui font la Renommée des Tanneries (Cave Print, Toitures et Dance floor).

Mais aussi :

Dimanche 20 juillet à 18h

Ecclesia et démocratie directe - Point d'organisation collective du chantier.

Mardi 22 juillet à 22h

Tragédie et catharsis - Ciné antique, baroque et péplums : le "Satyricon", "Jason à la Toison d'or", "Ben Hur" et cætera...

Mercredi 23 juillet à 22h

Romantisme bucolique et dialogues socratiques - Balade nocturne dans les montagnes dijonnaises et lectures au clair de lune.

Jeudi 24 juillet à 20h

Agora "De Spartacus à Oaxaca, brisons l'empire !" :
Présentation de l'actualité des luttes à Oaxaca et de projets de médias autonomes par une personne de "Radio Planton", radio libre à Oaxaca.
Projection du documentaire "México mágico".
Expos de graffitis et pochoirs de Poncho.

Vendredi 25 juillet

À l'heure où chante le coq :

Héro-ïne-s, martyres et épopées collectives - Grand Rangement des Hangars Qui Puent et Recyclage de métaux rouillés en soutien aux inculpé-e-s.

À 20h :

Plaisirs corporels et ataraxie - Bains fumants et massages huileux aux Sablières d'Arc sur Tille.

Samedi 26 juillet à partir de 20h

Banquets dyonisiaques et décadence gastronomique - Marmites de frites, pizzas, délices botaniques du potager, junk food et vins fins.

Dithyrambie, métamorphoses, pantomimes et mise en abîme - soirée cabaret et boum.

Dimanche 27 juillet à partir de 15h

Olympisme satirique - Luttes greco-romaines, marathon dans la cité, et ping-pong...

Sans oublier de se laisser le temps çà et là pour quelques "hybris" [1] impromptues.

Les travaux commenceront chaque jour aux alentours de 10h, après un déjeuner copieux ou un marathon spartiate suivant les goûts. Il est possible de venir la semaine et de loger sur place, ou de passer au jour le jour pour les dijonnais-e-s.

Si vous nous prévenez à l'avance de votre arrivée, cela nous aidera à nous organiser.

Amène ta toge, tes tongues ou tes cothurnes !

Le dernier sophiste sera pendu avec les tripes du dernier platonicien !

Contact : Espace Autogéré des Tanneries

[1] Hybris : dans l'antiquité, transgressions diverses comme les voies de fait et le vol de propriétés publiques ou sacrées.

Redonnons la parole aux murs

anonymous — 2008-03-29T00:57:09Z

À tous ceux qui sont en train de tresser la couronne de Mai 68, adressons nos pavés graphiques et redonnons la parole aux murs. - Contributions / Fêtes, arts et contre-cultures, Travail / précarité, Luttes anticapitalistes, Do It Yourself, Mass-média, ailleurs

Les cinémas en France : bref état de l'art

l'équipe "Blabla" — 2008-03-28T15:21:21Z

L'Eldorado participe aujourd'hui pleinement de l'identité dijonnaise : tout amateur de cinéma dijonnais y associant, selon ses préférences, selon son penchant politique, son attachement à un certain dynamisme culturel ou non, son envie d'un cinéma de consommation ou de réflexion,… une certaine image, qu'elle soit teintée de mépris ou de considération. Au travers de ce filtre, une grande partie des dijonnais ont un minimum connaissance des récents « sursauts et soubresauts » qui accompagnent sa longue lutte de reconnaissance par la Mairie.
Cependant, au-delà de cette situation locale, la lutte de l'Eldorado s'inscrit dans un contexte cinématographique national singulier. Il nous a paru, en ce sens, important de se pencher un peu plus sur cette actualité brûlante, aux enjeux essentiels, et aux luttes de pouvoir complexes, pas forcément connues de tous.

Un tant soit peu (voire très) cinéphile, assez au courant de cette actualité, j'ai donc décidé de m'atteler à ce sujet, me voyant déjà déployer mes talents littéraires pour défendre en un éloge lyrique les petits-gentils-cinémas-indépendants-arts-et-essai, et pourfendre les grands-méchants-requins de l'industrie cinéma type UGC… Pis en fait, après de foisonnantes lectures, je me suis vite rendu compte que la tâche n'allait pas être si simple… En effet, même si ça reste une façon de ne pas trop se mouiller, il m'a semblé que la situation actuelle du cinéma, du point de vue de son exploitation, se caractérisait surtout par sa complexité ; et, du coup, c'est cette complexité que j'ai envie d'essayer de décortiquer un peu le plus clairement possible au début, au risque d'avoir un discours aux accents un peu didactique voire pédant, et pis après, partir sur un point de vue un peu plus personnel.

D'abord, comme il en ressort des diverses brèves journalistiques sur les attaques des « grands » contre les « petits », on peut dire que l'exploitation des différentes salles françaises relaie l'image d'un cinéma à plusieurs niveaux. Il y a en effet, les très très grands exploitants, conquérant le marché à coup de multiplexes, type UGC, et qui auront plutôt tendance à balancer des films du genre Saw III dans leurs salles (ou p'têtre le IV… je suis plus trop l'actualité « Saw », à vrai dire…). Dans ce bateau-là on peut, sans trop se mouiller, ajouter les salles type l'Olympia à Dijon. Donc disons d'un côté des salles plutôt blockbusters et pop-corn, associées à un cinéma qu'on pourrait qualifier de divertissant, pour ne pas être vulgaire.
Bien évidemment, il ne faut pas oublier les cinémas art et essai, qu'on connaît plutôt bien à Dijon, par le biais de l'Eldorado notamment. Si les grosses structures auraient plutôt tendance à se caractériser par leur programmation de films pourris – critère qui reste tout de même en partie subjectif, ne nous en cachons pas –, ceux-ci sont désignés « art et essai » selon certains critères spécifiques (cf. encadré) établis suite à un décret de 2002. Critères trop stricts pour certains, pas assez pour d'autres, qui voudraient bien bénéficier du « label » et des avantages qui lui sont associés, ce « label » permettant une subvention de l'État. Mais derrière un label unique se cache une grande diversité de pratiques, de types d'exploitation,… Un cinéma art et essai peut, mais ne l'est pas nécessairement, être « indépendant » (cas de l'Eldo).
Les cinémas art et essai peuvent autant être privés (Méliès à Montreuil) que caractériser de petites salles municipales (Comédia à Lyon).
Enfin, certains cinémas « labellisés art et essai » peuvent aussi s'ériger en véritable circuit, et être perçus, de cette façon, comme un grand par les petits : c'est le cas des cinémas MK2, ou Utopia : véritables chaînes de cinéma art et essai, présentes dans plusieurs villes, ils représentent un poids économique franchement pas négligeable (cf. encadré).
Et pis entre ces deux-ci ? Eh ben, entre ces deux y'en a tout pleins d'autres qu'on a parfois du mal à « classifier », ce qui montre dans un premier temps les limites de cette classification manichéenne « d'un côté les gros méchants, de l'autre les petits gentils… »

Mais, outre la subjectivité des critères de classification (allez demander aux défenseurs de l'Eldo si le Devosges est un « véritable » cinéma art et essai…), la situation tend à se complexifier si l'on s'attache à la programmation proprement dite, autrement dit, l'accès aux copies, autre aspect des tensions du petit monde des exploitants en France.
Au moment de sa sortie, un film, pour être projeté dans les salles, bénéficie d'un certain nombre de copies, qui seront distribuées au niveau national. Le nombre de copies d'un film dépend de son budget.
Les petits films d'auteur, aux budgets généralement limités, sont caractérisés par un petit nombre de copies, indépendamment de leur succès futur. Cette situation peut conduire à une véritable « guerre des copies ». Dans un contexte de regain d'intérêt pour les films d'auteur (les préadolescents et adolescents délaissant les salles pour d'autres médiums et loisirs, le public tend à se « boboïser »), pour qui le dernier Woody Allen, Ken Loach ou Klapisch ? Si, il y a quelques années, leur catégorie d'exploitation aurait été aisée, aujourd'hui, elle tend à se complexifier, d'autant que toute cette part de marché paraît de plus en plus porteuse aux yeux des grands exploitants, qui n'hésitent pas à diffuser de tels films… Tout cela, tandis que les cinémas art et essai, en vue d'attirer les jeunes publics par exemple, vont parfois projeter des films « grands publics » (cas du Seigneur des Anneaux pour le cinéma Utopia)… Les salles ont ainsi tendance à se laisser tenter par la diversité, que ce soit « d'un côté » ou « de l'autre », amenant ainsi à des programmations proches, qui attisent cette guerre des copies.
Un des corollaires de cette guerre des copies, c'est la guerre des salles telle qu'elle a pu ou peut s'exprimer dans le cas du cinéma Méliès à Montreuil, attaqué par l'UGC (lequel a été rejoint par le MK2) sous le motif de « concurrence déloyale ».

Ces luttes « internes » recoupent la question de l'engagement de l'État dans le domaine du cinéma, qui est, en ce moment, au centre d'une grande part des débats. Derrière les strass, paillettes, et larmes de joie des César du vendredi 22 février, se jouait une pièce d'un autre goût, tout aussi douteux : celle d'un cinéma indépendant en lutte. En effet, suite à la création, le 11 janvier 2008, d'un collectif national de l'action culturelle cinématographique et audiovisuelle, un appel à la fermeture des cinémas indépendants le 22 février au soir, pendant la cérémonie des César 2008, a été lancé, afin de protester contre un désengagement de l'État en matière d'action culturelle cinématographique.
Le Ministère de la Culture ainsi que le Centre National de la Cinématographie (CNC) ont en effet annoncé, voilà quelques mois, une baisse au montant non précisé des crédits déconcentrés aux DRAC. Le financement de ces différentes actions n'incomberait par la suite qu'à l'unique CNC. Le CNC a, en effet, récemment bénéficié d'une augmentation de ses subsides, mais il est à douter que ce financement suffira à alimenter l'ensemble des actions culturelles liées au cinéma. Dans ce contexte, un choix devra se faire, qui laissera nécessairement de côté une part importante de festivals et autres : a priori, les moins « porteurs ».
Face à ce contexte de mécontentement dans le milieu du cinéma, le ministère de la Culture a récemment annoncé que « la nouvelle enveloppe budgétaire » allouée à son ministère fin décembre « bénéficiera aussi » à l'action culturelle cinématographique. Rallonge de 34,8 millions d'euros d'abord présentée comme étant destinée au milieu du spectacle vivant… pour qui cette rallonge ne suffisait déjà pas à combler le « gel » de 6 % de l'ensemble des crédits de la culture dans le budget 2008…
Derrière un discours aguicheur, prônant la nécessité d'une éducation au cinéma, le ministère de la Culture fait preuve d'un comportement ambivalent, qui tend à mettre en concurrence les différents « secteurs » culturels.

Enfin, il est à craindre que le basculement vers le numérique mette en péril les cinémas les plus petits. De plus en plus de salles tendent à se tourner vers le numérique, offrant une meilleure qualité d'image et surtout, un prix d'achat des copies moins important que lorsqu'il s'agit d'une copie « classique ». Cependant, ce basculement, par son coût élevé, reste réservé aux salles bénéficiant de revenus importants : il y a en ce sens un risque de mise au ban des salles les plus petites.

À l'heure où le cinéma doit s'adapter au néolibéralisme plus qu'ambiant, à l'instar des autres « industries culturelles », il m'a semblé que la seule chose sur laquelle j'étais capable de me positionner c'est celle-ci : à partir du moment où le fric s'immisce dans un milieu de passions et de passionnés, les jeux sont tout simplement vite faussés... Ce serait bien évidemment trop simple de ramener cet état de fait aux dix, ou même aux trente dernières années : l'argent, l'apparence, les « strass et paillettes » se sont immiscés dans ce milieu, pour autant que je sache, dès les années 20-30... Ça revient donc à critiquer, en un sens, un des fondements même du cinéma... Mais il n'empêche, quand le cinéma devient « industrie » cinématographique, que les spectateurs deviennent « cible », « marché »,... les « labels », peuvent, de la même façon, devenir « images »...
Face à ce véritable système, la seule solution est de garder une certaine distance critique, que ce soit vis-à-vis des cinémas eux-mêmes (ne pas oublier que, indépendamment de la qualité de sa programmation, un cinéma doit, particulièrement dans ce contexte de désengagement de l'Etat, « se vendre » un minimum pour pouvoir survivre [1]) que vis-à-vis des films (le véritable cinéphile se distinguant, à mon humble avis, par son éclectisme et son esprit critique plus que par sa capacité à réciter tous les réalisateurs de la Nouvelle Vague ou je ne sais quoi d'autre…).

Enfin, concernant le désengagement progressif de l'État dans le milieu du cinéma ainsi que dans les autres secteurs culturels : voilà des siècles qu'art et politique sont intimement liés. L'art ayant pour fonction première de se mettre au service du souverain, l'exalter, etc..
Aujourd'hui, malgré les accents indéniablement régaliens du régime actuel, le gouvernement semble, oh, bonne nouvelle ! s'inscrire en complète rupture avec ce fonctionnement qui, pour être critiquable, permettait au moins à l'art d'exister (même si son existence reposait uniquement sur son positionnement au pouvoir : répondant aux attentes de la majorité et des tenants du pouvoir, ou, dans le cas contraire, se posant, aujourd'hui en expression « alternative » ; au XIXe en « refusé »). Oui, aujourd'hui, tout cela est en train de changer… M. Sarkozy, pourtant si attaché à mettre en avant la singularité française, a décidé de nier une singularité qui a pourtant fait vibrer pendant bien des siècles le cœur du moindre orateur un tant soit peu zélé : l'« exception culturelle française »… Aujourd'hui, c'est décidé, plutôt que d'avoir un art contre/ un art pour, autant ne plus avoir d'art du tout…
Si le risque lié à tout ça pourrait être la survenue d'un nouvel « âge d'or du mécénat » ; j'ai envie, à l'inverse, de teinter la fin de cet article d'une 'tite note d'espoir. À l'instar de la censure, qui garde « l'avantage » de pousser notre capacité créatrice à se dépasser, peut-être que cette période de vache maigre dans le milieu de la culture aura pour corrélat de pousser à une créativité qui ne soit pas nécessairement proportionnelle au budget du film, et qu'à l'inverse, une restriction de budget aura au moins l'avantage de faire émerger de nouvelles formes de création, les nouveaux médiums (net et autres) étant appelés à y jouer un rôle grandissant…

Pour briller en société

Multiplexe

Complexe cinématographique d'au moins 8 salles.

Drac : direction régionale des affaires culturelles

De nombreuses actions décentralisées (festivals, programmation de salles de proximité, actions éducatives…) dépendent de subventions de l'État distribuées par les DRAC.

Cinéma art et essai

« Label » délivré par une commission nationale aux salles de cinéma dont les programmes sont composés d'œuvres présentant l'une, au moins, des caractéristiques suivantes :
avoir un caractère de recherche ou de nouveautés dans le domaine de la création cinématographique ;
présenter d'incontestables qualités, sans avoir obtenu l'audience qu'elles méritaient ;
refléter la vie de pays dont la production cinématographique est assez peu diffusée en France ;
œuvres cinématographiques de reprise présentant un intérêt artistique ou historique, et notamment œuvres cinématographiques considérées comme des "classiques de l'écran" ;
œuvres cinématographiques de courte durée tendant à renouveler par leur qualité et leur choix le spectacle cinématographique.

Peuvent être exceptionnellement comprises dans les programmes cinématographiques d'Art et d'Essai les œuvres cinématographiques :
récentes ayant concilié les exigences de la critique et la faveur du public et pouvant être considérées comme apportant une contribution notable à l'art cinématographique ;
d'amateur présentant un caractère exceptionnel.

Le label "Art et essai" accorde une petite contribution financière annuelle aux cinémas ayant obtenu le label. Ce label est provisoire et soumis à examen et peut être retiré pour différentes raisons.

Trois labels différents peuvent être attribués aux salles art et essai selon leur programmation : « jeune public », « répertoire » et/ou « recherche et découverte ». D'autres critères entrent en jeu pour ce qui concerne la proportion de films différents accordés par rapport aux séances totales. Sont pris en compte par des coefficients majorateurs : le contexte géographique et sociologique, la politique d'animation mais aussi l'environnement cinématographique, le travail en réseau, la politique de diffusion du court-métrage … ;

Quelques chiffres : 50 millions d'entrées sont réalisées chaque année dans les salles Art & Essai, soit 1/4 des entrées nationales.

Cinéma indépendant

Un cinéma « indépendant », ça veut dire (là-dessus, je reprends de façon synthétique la définition du SCARE, Syndicat des Cinémas d'Art de Répertoire et d'Essai) : un cinéma qui choisit les films qu'il projette : des films qui ont un intérêt sociologique, les films des cinématographies étrangères laissées pour compte par les circuits ; un cinéma qui « pratique une politique de communication régulière et de formation du spectateur » ; un cinéma qui organise des animations ; qui met en œuvre une réelle politique de tarifs afin de favoriser la fidélisation de ses spectateurs…

UGC : Union générale cinématographique

L'UGC est le premier groupe européen d'exploitation cinématographique et un acteur majeur dans les domaines de la production, de la distribution et du négoce de droits audiovisuels.

MK2

D'abord spécialisé dans l'exploitation cinématographique (gestion de salles), MK2 s'est diversifié dans les années 1980 dans la distribution et dans la production de films. En décembre 2007, le MK2 s'est allié à UGC, accusant le cinéma art et essai Georges-Méliès, de Montreuil, de concurrence déloyale. C'est surtout la prise de position du MK2 qui a créé la surprise dans le milieu du cinéma : son ancien directeur général, Marin Karmiz -son fils lui ayant succédé- s'était, en effet, fait remarquer par son opposition à la politique de l'UGC : contre les cartes illimitées, pour le pluralisme, contre l'hégémonie des circuits,…

Quelques chiffres : fin 2005, MK2 était le troisième réseau à Paris (2 millions d'habitants), avec 11 complexes cinématographiques proposant 64 écrans.

Un cinéma autoproduit ?

Si les modes de réalisation et de diffusion des produits cinématographiques actuels nécesssitent des budgets conséquents qui ne peuvent se passer d'exploitation commerciale ou de fortes subventions publiques, il peut être intéressant d'évoquer le développement d'une scène cinématographique à petit budget qui bricole, s'auto-produit et crée ses propres circuits de diffusion. Dans l'Angleterre des années 90, en plein boom des mouvements d'actions directes, le collectif Undercurrents [2] a commencé à distribuer des caméras et à former des militants pour qu'ils/elles puissent filmer eux-elles-mêmes des blocages de route et occupations de forêt, des campagnes de longue haleine, des exposés pédagogiques et des expulsions spectaculaires. Diffusées à travers tout le pays, les compilations documentaires Undercurrents ont permis de dépasser le blackout médiatique et de faire émerger une voix autonome dans le monde des images, jusqu'à être courtisées par certaines chaînes télé comme la BBC. Depuis, le vidéoactivisme a explosé et a multiplié sa diffusion avec l'ère numérique et internet.
On pourrait dresser le même constat du coté de la fiction et porter en exemple le festival XXYZ [3] de films Do It Yourself [4] TransPédéGouines de Toulouse ou entre des projections de chefs-d'œuvre indépendants et débridés, les participantes au festival réalisent leur propres films et se les montrent à la fin.

[1] À ce propos, je vous renvoie à l'article des Révoltés du Bounty d'octobre 2006, disponible sur Infokiosques (« Attac 45 et les Amis du Monde Diplo : pour soutenir une SARL, c'est la lutte des places ! ») qui dépeint un peu cet aveuglement que peuvent aisément entraîner les petits cinémas érigés en symbole de « lutte contre le capital ».

[2] http://www.undercurrents.org

[3] http://festivalxxyz.canalblog.com/

[4] Do It Yourself (DYI) : Fais-le toi-même.

11 et 12 Avril 2008 : journées d'actions des squats et espaces autonomes

luther blisset — 2008-03-28T15:16:59Z

Les vendredi 11 et samedi 12 avril 2008, auront lieu simultanément dans une trentaine de pays, deux jours de manifestations, d'actions directes, d'informations publiques, de fêtes de rue, d'ouvertures de squats pour défendre les espaces libres et promouvoir une culture populaire anticapitaliste. À Dijon, ces deux jours seront l'occasion de partager ce qui se vit et se crée dans ces espaces autogérés et de marquer une résistance commune face à la répression, que ce soit à l'encontre du Mât-Noir à Dijon ou d'autres lieux en Europe avec des actions, manifs, concerts, zones autonomes, repas de quartiers, débats, projections...

Pour des milliers de personnes en France, précaires ou sans-papiers, squatter est un moyen de se loger et d'affirmer une "propriété d'usage" face à ceux qui spéculent et accumulent richesses et biens immobiliers. Au-delà de l'habitat, depuis des siècles, des gens se sont servis d'espaces autonomes ou de squats, urbains ou ruraux, pour reprendre le contrôle de leur vies. Ces espaces se font outils, pratiques et moyens pour mener des luttes. Depuis des décennies, les mouvements squats, en Europe et au-delà, ont combattu le développement capitaliste, contribué à des luttes locales, fourni des alternatives aux cultures de profits et de consommation, permis l'existence de centres sociaux et d'activités participatives en rupture avec l'économie marchande. Ils ont montré la possibilité de s'organiser sans hiérarchies, de créer des réseaux internationaux d'échange et de solidarité ; ils ont changé bien des vies, hors du contrôle social et des normes sociétales.

Ces lieux sont de ces rares espaces-ressources permettant des réunions et projets militants, la création et dissémination de cultures subversives, la mise en place d'échanges non-marchands, le partage des savoirs et l'expérimentation de modes de vie différents, des débats collectifs, des pratiques de recyclage et d'auto-construction, d'autonomie alimentaire et de médias indépendants.

Pourtant partout en Europe, ces lieux, cruciaux dans une dynamique de résistance globale, sont menacés. De la lutte des Tanneries l'an dernier contre la vente du terrain occupé à la Générale de Santé, aux manifestations qui ont embrasé Copenhague pour protester contre l'expulsion d'un espace autogéré vieux de vingt ans, des résistances et solidarités internationales se construisent.

Plus d'infos sur les journées d'action http://april2008.squat.net

La Mairie à l'abordage du Mât-Noir

À Dijon, le Mât-Noir, rue de l'Île, est actuellement menacé d'expulsion par la Mairie, propriétaire, qui n'a aucun projet pour le bâtiment mais a choisi, pour le principe, de détruire ce lieu de vie où se multiplient débats, ateliers, ciné-clubs, repas de quartiers et autres réjouissances depuis quelques mois. Ce quartier charmant, si ce n'est le voisinage du commissariat, regorge d'ailleurs de maisons murées, certaines depuis une bonne décennie. Cela n'empêche pas que l'on y croise, au cœur de l'hiver, des familles de Rroms réduits à des abris de fortune dans des buissons. Il est aussi à noter que le Toboggan, squat expulsé en mai dernier, après 8 mois d'activités et de lutte, sous prétexte de construction urgente de logements sociaux, est toujours vide. Pris à partie à ce sujet lors d'un meeting électoral par des personnes venues soutenir le Mât-Noir, Rebsamen aurait répondu que « Oui d'accord, mais vous vous débrouillez très bien avec les lois et si on commence à vous laisser quelque part, ensuite on arrive plus jamais à vous faire partir ! ». Donc autant que ça ne serve à personne et surtout pas à des « anarchistes » qui selon lui, finissent de toute façon toujours par se calmer et par changer de bord en vieillissant. Malheureusement pour lui la docilité délavée ne vient pas toujours avec le temps et sans chercher bien loin, les exemples locaux des Tanneries et de Maloka (cf. interview dans ce numéro) contredisent ses propos.

La Mairie vient par ailleurs de lancer une grande campagne d'affichage dans les bus dijonnais sur le thème « Vous avez un logement vide ? la Mairie peut vous aider », à le remplir s'entend. Avec une estimation de quelque 8 000 logements vides dans le grand Dijon l'intention semble louable, mais faut-il rappeler que la municipalité est sûrement le plus gros propriétaire de logements laissés vacants dans la région, dans l'attente de diverses ventes juteuses et autres projets improbables et mégalos, et qu'elle ne se gêne pas pour en virer tout ceux qui, en attendant, voudraient essayer de s'y loger ou d'en faire quelque chose d'utile à grands renforts d'huissiers, avocats, amendes carabinées et pelotons de CRS. Par ailleurs et sans préjugés de classe outranciers, on peut douter que les propriétaires qui accumulent les logements à Dijon soient de grands utilisateurs des bus Divia. Mais n'imaginons pas que la mairie balance l'argent public par les fenêtres, puisqu'il s'agit vraisemblablement surtout ici de créer l'illusion sur ses pratiques sociales et de légitimer les expulsions à venir.

Old punks never die

Tachone — 2008-03-28T14:44:27Z

Les 16 et 17 mai, à l'occasion de son anniversaire, Maloka organise un festoche à L'Espace Autogéré des Tanneries. Retour sur vingt ans d'activités politiques et culturelles à Dijon.

1. Comment ça a commencé Maloka, quand, pourquoi, quelles sont les dynamiques, et comment ça évolue ?

Rudy : Ça a commencé en 88, en fait on avait déjà fait quelques concerts avant dans d'autres structures. On était motivés par le mouvement punk, mais ce qui se passait en France ça nous plaisait pas du tout parce qu'il n'y avait rien de politique et qu'on avait une conscience politique, on lorgnait déjà pas mal sur ce qui se passait en Angleterre, dans le mouvement anarcho punk, qui nous semblait intéressant, et on a voulu faire ça en France. L'esprit c'était celui-là. Et aussi il y avait des groupes des Etats-Unis, genre Apple, tout ça. Donc on a commencé à faire des concerts, et en fait l'asso Maloka on l'a fondée surtout parce qu'on venait de sortir un premier 45T de Psycho Squat, c'est la toute première production qui a été faite, mais le label est venu bien après, 3, 4 ans après. Voilà donc l'idée c'était de faire connaître nos idées, et puis surtout lancer la distro et organiser des concerts parce qu'on voulait surtout créer une dynamique autour de la distribution de plein de trucs qui nous semblaient intéressants au niveau politique, qui se faisaient sur les squats, sur le végétarisme et existaient pas dans le mouvement punk rock en France qu'était un mouvement plutôt rock and roll, et pas de distro anarchopunk, à part katakomb. Donc l'idée c'était de promouvoir des groupes, distribuer des zines [1], et organiser des concerts. C'était pas à l'époque du tout dans un squat, un truc comme ça, parce que ça existait pas. Alors on a fait des concerts sauvages, et aussi à l'acropole.
Jean-jean : Les concerts sauvages ça a été dans une usine à Fontaine d'ouche, il y en a eu 3 ou 4. Après dans le fort militaire à Saint Apo, là on en a fait pas mal, pendant un an, dans un entrepôt à Ahuy.
Rudy : donc ouais, vraiment au tout début on faisait les concerts à l'acropole, ce qui nous plaisait pas du tout parce que le mec qui tenait le bar il voulait faire du fric et on pouvait pas faire ce qu'on voulait. Par exemple ce qui bloquait vachement c'est dès qu'on faisait un concert avec une thématique politique, même simplement antifasciste déjà, ça coinçait parce que le mec voulait pas qu'on diff d'info à caractère politique, lui il est resté sur une salle qui organise des concerts. Donc nous ça nous convenait pas trop et dès qu'on a pu chercher autre chose on a cherché autre chose.
Jean-jean : avec le but arrêté assez rapidement d'ouvrir notre propre lieu. Les concerts dans les MJC on en a fait aussi, les concerts dans les bars et tout... Moi j'ai jamais aimé.
Rudy : le truc aussi au départ qu'il faut bien voir aussi c'est que de 1988 jusqu'en 90-91, ça c'est vraiment des années où on était pas beaucoup. En fait, dans la structure, on était pas beaucoup réellement actifs, et pas mal de gens dans la scène rock ou même punk au sens large sur Dijon nous chiaient dessus quoi, nous détestaient complètement.
Jean-jean : ouais, c'était déjà l'image sale végétarien, sale féministe, sale politiciens...
Rudy : ouais, on était des curés intégristes anarchistes, des donneurs de leçons, on était plein de choses, alors qu'en plus on faisait chier personne. J'ai pas l'impression qu'on ait vraiment cherché à donner des leçons... Après, petit à petit, en discutant avec des gens, en mettant les choses en place, ça a finit par intéresser de plus en plus de gens, et ça existe encore aujourd'hui, quoi.
Jean-jean : Début des années 90 on était 3, 4. Des gens qui sont toujours là aujourd'hui d'ailleurs. Le label, la salle c'est venu après la distro.
Rudy : en fait nos priorités étaient pas hiérarchisées, ça c'est fait comme ça s'est fait, quoi.
Jean-jean : Maloka c'est les gens qui étaient là, qui avaient envie de faire des choses, et ben le collectif permet de faire ces choses. Après y a jamais eu de « tiens on va faire ça, on va faire ça... ». Moi à un moment j'avais des thunes parce que je bossais, j'avais dit « tiens, on va sortir un disque »... c'était en 95, Heyoka, le 45T de Désert Culturel... c'est là que le label a commencé vraiment.
Rudy : ouais, après les envies, les trucs différaient selon les personnes. On a toujours fait des émissions de radio, on a toujours fait plus ou moins les zines. C'est toujours un peu aléatoire, et heureusement c'était pas toujours les mêmes personnes qui faisaient tout. Et c'est encore comme ça à l'heure actuelle.
Jean-jean : c'est pas une structure très rigide... il y a pas un plan de carrière.

2) Ça vient d'où le nom, Maloka ?

Rudy : ça veut dire maison communautaire dans une langue indienne, peut-être bien en sioux.
Jean-jean : oui, en sioux. Plus précisément c'est la maison des femmes, là où elles accouchaient. Car à la fin des années 80, dans le mouvement punk politisé, la cause native américaine était une mode.
Rudy : ouais, et on est vachement revenu de certaines choses...

3) C'est quoi les différentes activités de Maloka ?

Jean-jean : aujourd'hui, il y a la distro. On essaie de distribuer beaucoup de disques, de bouquins, avec tout ce qui est annexe comme les t-shirts... pour aider une scène indépendante un peu politisée. On sort des disques, en 2007 on en a sorti 12. On doit être à 60 disques. On privilégie le vinyl parce que c'est un format qui nous plaît et il peut y avoir des beaux livrets, des beaux visuels, le punk c'est pas qu'une musique, loin de là...
Comme autre activité, on participe à la gestion d'un lieu d'expression, les Tanneries [2], ce qui nous prend un temps énorme.
On est propriétaire d'un local, même si dans le milieu anarchiste ça se dit pas, mais on est propriétaire et faut qu'on gère quand même un peu, même si on s'en occupe pas beaucoup.
On anime une émission de radio, sur radio campus, riot and dance côté musique, et sur les toits pour le côté politique, pour les prisonniers, le dimanche de 18h à 19h. Comme autre activité, certains d'entre nous participent à différents collectifs éphémères sur des sujets divers, sortent des zines ou des feuilles d'info de manière aléatoire, ça a été l'activité principale à un moment.
On organise des concerts, ce qui nous prend un peu de temps aussi...
On essaie d'aider des groupes à trouver des dates un peu en France.
Rudy : ouais, justement je voudrais insister un peu là-dessus parce que quelque part on fait pas seulement des concerts pour se faire plaisir, concrètement tous les groupes ne nous motivent pas plus que ça, si on fait ça c'est surtout parce que en Europe et même dans le monde il y a de moins en moins de salles, il y a de plus en plus de groupes qui cherchent des endroits, donc pour nous c'est vraiment super important qu'on continue à organiser des trucs, même plus qu'on en aurait envie honnêtement parce qu'on est comme tout le monde on a envie d'être peinards aussi, mais c'est plus la survie d'une scène qui est suffocante.
Jean-jean : sinon, la majeure partie des gens qui sont dans Maloka ou autour est au SCALP [3], certains s'occupent encore un peu de l'ABC [4], on est tous régulièrement investis dans différents trucs. Et en plus on essaie de soutenir financièrement tout ce qu'on peut, qui nous paraît intéressant.
On vient de sortir un bouquin et je pense qu'on va en sortir d'autres. C'était le premier. Là je pense qu'on va sortir une BD. Et dès qu'on aura un peu de thunes on sortira des bouquins je pense.
Rudy : ouais, ça c'est un truc qui était super important au tout début, développer le support écrit. On l'a peut-être un peu perdu de vue pendant quelques années...
Sur les concerts, les styles de musique, on est à peu près d'accord à Maloka pour dire que le style de musique on s'en fout quoi. Si tu viens avec une démarche, si il y a un contenu intéressant, c'est pas le style musical qui compte, dans ce qu'on organise ou dans ce qu'on sort comme disque : Binamé, usual suspect, grzzz, inner terrestrial, hors controle, calavera, piloophaz...
À l'époque aussi il y avait le festival libertaire.
Jean-jean : le festival libertaire qui a eu lieu 5 années de suite. 3 années à Dijon, 1 année à Norges, 1 année à Genlis. Le but de ce festival c'était de réunir les différents acteurs du milieu anarchiste et libertaire, et on voulait faire se côtoyer aussi bien les gens de la fédération anarchiste que les punks que les gens du SCALP que les gens investis dans la libération animale que la CNT, un peu toutes les composantes. Que tout le monde puisse se réunir...
Rudy : qu'il y ait des débats, qu'il y ait des échanges d'idées...
Jean-jean : autour de la musique, autour de plein de choses. Que les gens se rencontrent, parce qu'il y a quand même vachement de mépris, toujours, entre les différents acteurs de la sphère libertaire très très large, les squatteurs qui ont déteste les autres qui étaient détestes par d'autres, les punk, les skins antifascistes, les militants purs et durs syndicalistes et autres... et en plus les différents acteurs de la scène punk et autre se rencontraient jamais. On voulait faire un truc où tout le monde se rencontre, se parle, et faire évoluer un peu tout ça. C'était assez intéressant. Après, on a vu le sectarisme d'une partie des anarchistes assez rapidement, ils ont plus voulu participer parce qu'ils trouvaient ça trop punk. Ensuite c'était difficile à gérer parce qu'il y avait de plus en plus de monde, et notamment en 95.
Rudy : heureusement on avait des coups de main de plein de gens de partout. Sinon c'était ingérable.
Jean-jean : et puis il y a eu cette manif qui a dégénéré au centre ville pour le pique-nique anti-nationaliste le 14 juillet 96, où il y a eu des bris matériels on va dire. Il y a eu quelques débordements comme ils disent, et à partir de là on était interdit sur Dijon, clairement on pouvait pas avoir de salle, on pouvait plus rien avoir sur Dijon. Donc on a migré à Norges, où ils se sont aperçus que c'était un festival libertaire qu'on montait une semaine à l'avance, ils voulaient l'annuler, on leur a dit « ben d'accord, on ira au jardin Darcy », là ils ont tout de suite dit « non il y a moyen de s'arranger ». L'année d'après on est allé à Genlis, par les jeunes de Genlis on a loué la salle et 15 jours avant ils se sont aperçus que c'était le festival libertaire, ils ont dit « non, ce sera pas possible à Genlis, par contre on a une super salle à la sortie de la ville on vous la donne », et on y est allé. Et de toutes façons on avait plus de salle, alors on a abandonné le festival libertaire. Après pendant trois ans on a bossé avec d'autres gens sur un festival à Luzy, et puis il y a eu un arrêté préfectoral interdisant le festival de Luzy et là dans la foulée on a ouvert les Tanneries. Maintenant les festivals si on veut on peut les faire aux Tanneries, c'est un peu différent, c'est un peu moins gros mais voilà. Le festival libertaire était intéressant, mais maintenant aux Tanneries il y a souvent des tables de presse de la CNT ou de différents trucs, tout le monde peut venir avec sa table, on laisse la salle régulièrement à d'autres collectifs ou trucs anarchistes et autre, ce qui permet que les gens se rencontrent quand même pas mal aux Tanneries aussi. Vu que les Tanneries c'est pas qu'une salle de concert, c'est quand même plein de trucs différents, et donc c'est un peu un festival permanent ! Et c'était un peu le but au début aussi. Avant d'ouvrir les Tanneries, on avait pas mal bougé en Allemagne, en Italie et on avait été dans plein de lieux différents avec plein de gens différents qui se côtoyaient, et c'est ça qui nous a quand même vachement donné l'idée. Faudrait que les acteurs du milieu libertaire à Dijon se rendent compte que distribuer des tracts, organiser des conférences, tout ça, c'est bien, mais que mettre ses idées en application dans un lieu, une espèce de centre alternatif social où tout le monde pourrait se retrouver, c'est vachement intéressant.

4) C'est quoi la place qu'a Maloka maintenant dans la scène punk en France ?

Jean-jean : Notre place ? On est les plus vieux [sourire]. Y a plein de gens qui nous aiment bien, y a plein de gens qui nous détestent... Des fois on se sent un peu seul, dans la scène punk, à avoir nos idées... mais après grâce au label, aux Tanneries, à nos activités, au moins on est connu, haï ou aimé mais on est connu, ce qui permet d'aider largement les groupes, de bien distribuer nos disques, et de faire passer nos idées quand même.
Rudy : dans le cadre des concerts parce que c'est là qu'il y a le plus de gens extérieurs, que ce soit les groupes ou le public, c'est vrai que quand on discute on a l'impression d'être un peu un bol d'air pour plein de gens. Il y a plein de gens qui disent « ça fait du bien de se retrouver là avec des gens... ». C'est pas simplement un concert, quoi. C'est ce qui se passe à l'heure actuelle : un concert c'est un concert. Là les gens ils viennent dans une salle qui est quand même différente parce que c'est un squat, avec d'autres pratiques, ne serait-ce qu'en terme de consommation, bon, la bière pas chère, l'entrée à 4 €, ce genre de trucs là ça se fait de moins en moins... et c'est quand même une démarche qui intéresse pas mal de gens.

5) Alors peut-être qu'on peut parler plus spécifiquement de la salle, comment ça fonctionne, l'aspect politique...

Rudy : On veut vraiment pas être prestataires de services, on veut pas louer une salle clefs en main. Donc on a refait un texte il y a pas longtemps pour expliquer le pourquoi de la salle, comment elle fonctionne, et ce qu'on veut surtout que ça soit pas. Pour nous c'est vraiment super important parce que c'est vrai que souvent en réu de programmation (la premier mardi de chaque mois à 19h30...), il y a des gens qui viennent et qui disent « ouais on serait intéressé pour avoir la salle. », et après ils savent pas vraiment ce qu'il y a derrière. Nous on a un contenu politique, on veut qu'il y ait une démarche derrière, etc. Nous on veut rester fidèle à ça parce que c'est la raison d'être de cette salle.
Jean-jean : et souvent quand on parle de politique il y a plein de gens qui se méprennent, qui pensent qu'on est adhérent de je sais pas quel parti, qu'on va distribuer des tracts pour le vote pour je sais pas quel gugusse, mais politique ça a vraiment un autre sens, et c'est vrai que il y a plein de gens qui se méprennent sur les Tanneries, qui croient qu'on est des politiciens, et qui arrivent et qui disent « ouais, moi je vote pas, moi je fais pas de politique. mais par contre je veux faire les trucs moi-même ». Ben ouais, ben c'est politique, on a envie d'avoir une emprise sur notre vie. Et donc dans la salle il y a des trucs à respecter, par exemple dans le bar, on vend de la bière artisanale, on essaie de la vendre pas chère.
Rudy : Ça fait parti des choses aussi qu'on a recadré les derniers temps parce qu'il y avait des asso qui venaient dans la salle qui n'avaient pas cette démarche-là, donc on leur a dit « ben voilà, si vous voulez à continuer à faire des trucs dans la salle, nous on veut pas subventionner machinbrau... ». Voilà, ça peut paraître des petites choses, mais...
Jean-jean : ou par rapport à la libération animale. Je veux pas forcer les gens à devenir végétariens, ou vegan, mais simplement dans la salle, il y a pas de viande, on vend pas de viande... c'est pas un effort surhumain. Mais quand tu luttes contre l'exploitation, c'est la moindre des choses. Après il y a d'autres trucs par rapport à la salle, on lutte tout le temps contre la violence, c'est jamais facile à gérer...
Rudy : et c'est vrai qu'il y a quelques personnes, c'est extrêmement rare, mais il y a quelques personnes qui sont indésirables, qui ont eu des comportements... mais bon on fout pas les gens dehors comme ça sans leur expliquer, on leur dit « ben voilà, c'est pas cool parce que si, parce que ça, il faut que tu arrêtes ces comportements », et quand la personne recommence deux fois, trois fois ben... Récemment on a voulu recadrer un peu les choses, expliquer aux gens qui viennent que c'est pas une salle municipale, c'est pas une MJC, c'est pas la vapeur. Les gens qui font des choses dans la salle organisent tout de A à Z, c'est-à-dire que, ils paient l'entrée aussi, hein d'ailleurs, et puis ben tout ce qui est promotion, bouffe, ménage, bar, tenir les entrées, tout le monde met la main à la pâte.
Jean-jean : La culture subventionnée c'est quelque chose qui me fait gerber.
Rudy : voilà, on fonctionne complètement sans subvention, y a plein de gens qui comprennent pas.
Jean-jean : Une salle comme les Tanneries montrent que tout le monde peut tout faire. Si tu as envie de faire quelque chose, avec la structure des Tanneries, tu peux le faire.
Rudy : Voilà, on peut parfaitement faire un concert avec une entrée à 4 €...
Jean-jean : Et puis une salle comme les Tanneries ça permet quand même, si t'as une passion, c'est possible de l'assouvir aux Tanneries. Moi je suis passionné par la musique, un peu, et ben voilà, aux Tanneries, les groupes que j'adore j'arrive à les faire jouer, quoi. Sans tout ce que je vois tout le temps, la culture là, ça passe par les sponsors, ça passe par aller chercher de l'argent au ministère de je sais pas quoi... Ben non, les individus dans la société, s'ils ont envie de faire quelque chose ils peuvent le faire par eux-mêmes. Les Tanneries ça permet aux gens de faire les choses par eux-mêmes, c'est tout. Et en plus, c'est un bon grain de sable dans la machine parce que le discours tenu par les gens des Tanneries et qui ressort c'est pas faut gagner de l'argent, faut aller plus vite que les autres, faut battre la concurrence, le capitalisme, tout ça, le bonheur, c'est génial, et ouais, voilà, c'est ça les Tanneries. Et normalement tous les gens qui viennent aux Tanneries sont sur un pied d'égalité et tout le monde doit pouvoir faire quelque chose aux Tanneries, s'ils ont envie de s'investir ils doivent pouvoir s'investir. Bon après c'est jamais parfait ça. Et on s'est aperçu que ces temps derniers y avait pas mal de gens qui venaient pour louer la salle, et après s'en lavaient les mains, moi j'ai fait ma soirée, j'ai fait mon bar, et ça c'est une dérive qui nous va pas. Nous on dit que les gens qui veulent faire des choses aux Tanneries faut qu'ils s'y investissent, sinon ils ont pas leur place.
Rudy : ouais, faut qu'ils s'y investissent et qu'ils aient une certaine éthique quand même, en terme de tolérance, de respect de l'autre... toujours dans une démarche de DIY [5]. Nous on est entré dans le punk pour ça et c'est cette idée-là qu'on a envie de continuer à développer. C'est ça qui permet de montrer aux gens « ben ouais tu peux faire les choses » !
Jean-jean : Il y a pas que la culture officielle, sponsorisée, gavée de subventions qui existe. il y a une autre culture. Que l'État aimerait bien voir disparaître mais qui subsiste tant bien que mal. Et l'autogestion c'est pas 15 esclaves qui gèrent matériellement, humainement et tout une salle, et en accord avec d'autres gens qui font d'autres choses, mais c'est « j'ai envie de faire un concert ben faut peut-être que je m'occupe aussi de faire du ménage, de faire des travaux de temps en temps, de m'intéresser aux côtés matériels, financiers, luttes pour la subsistance » parce qu'il y a jamais rien d'acquis avec les Tanneries par exemple, et on doit être toujours sur le qui-vive parce qu'il y a une bonne partie des autorités qui laissent cet espace de liberté parce que ça arrange un peu mais si ça pouvait disparaître ce serait pas une mauvaise chose non plus, pour eux. Après on accepte tout style de musique, à partir du moment où y a un minimum de contenu quand même, que ce soit clairement antifasciste, anti-sexiste, c'est le minimum pour nous, quoi. Mais aussi faut voir le paquet hallucinant de demandes qu'on reçoit pour jouer, nous on fait jouer ce qui nous plaît, mais si des gens viennent proposer d'autres choses, à partir du moment où il y a ce minimum de contenu, nous on va pas regarder quel style de musique c'est.
Rudy : Moi ça me fait un peu chier qu'il y ait pas de théâtre par exemple. Le minimum c'est qu'il y ait pas de trucs craignos dans ce qui passe aux Tanneries, après...
Jean-jean : Mais nous en tant que Maloka c'est sur on a une certaine identité, on la revendique, et libre aux autres de faire ce qu'ils aiment. Moi je donne pas de leçon, mais que personne ne vienne me donner de leçon non plus.
Rudy : Non mais autant que nous on se fasse plaisir, quoi.
Jean-jean : après on parlait du mât-noir, c'est bien, il faut qu'il y ait d'autres lieux, si on veut qu'il y ait de la vie sur une ville, il faut qu'il y ait plusieurs lieux. Après c'est bien que les lieux ils bossent ensemble, se soutiennent, fassent les choses en cohérence. Mais ce serait dommage qu'il y ait qu'un lieu, parce que ça rendrait la vie assez stérile sur la région. Et je pense que plusieurs lieux c'est primordial. Et j'espère qu'un lieu comme le mât-noir tiendra et pourra faire des trucs. Je pense plus il y a de vie plus les gens ont envie de participer à des trucs. Et si via les Tanneries on doit aider je sais pas qui, on l'a toujours fait, on le fera.
Et je pense qu'on pourrait faire vachement plus de trucs aux Tanneries. J'aimerais bien que les gens pour les sans papier puissent faire leur truc ici, une permanence d'aide juridique, qu'il y ait un vrai centre d'information et d'assistance pour les sans papier... pour aider aussi les gens sans logis... pour tous les « sans » quelque part.
Rudy : et aussi tout un travail d'information syndicale réelle, parce que ça manque aussi.
Jean-jean : vraiment un centre qui mêle plein de choses différentes, qui soit vraiment une base de résistance sur la région. Ce serait intéressant si tous les gens complètement différents, qui parlent tout le temps d'union, de solidarité, d'anarchie et tout, arrivent véritablement à mettre un jour toutes ces idées un peu en adéquation avec ce qu'ils font, et le fassent.

6) Vous avez parlé du local quand vous présentiez vos activités, alors est-ce que vous voulez préciser ce qui s'y fait, quand...

Jean-jean : C'est ouvert le samedi après-midi de 15h à 18h, il y a une partie de la distro, il y a souvent le matos du SCALP. Le local c'est surtout un lieu ouvert et qu'on laisse à tout le monde, si quelqu'un veut faire une conférence ou un resto de soutien, je sais pas quoi... Mais après c'est pas parce qu'on est propriétaire que c'est chez nous parce que on a délégué complètement toute gestion du local, on paie juste les factures en gros. Le local c'est un local libertaire : si les libertaires veulent y faire quelque chose, faut qu'ils le fassent, et quoi qu'il arrive on sait que ce local on l'aura toujours.

7) Pour finir, peut-être que vous voulez dire ce qui est prévu pour l'anniversaire ?

Jean-jean : un gâteau... Non, on fait un festival aux Tanneries, les 16 et 17 mai. On fait venir des groupes qu'on aime bien. On va faire ça avec des gens qu'on aime bien, parce qu'au fil des temps on a noué plein de contacts et d'amitiés avec des gens d'un peu partout, et on veut faire un festival pour que tous les gens qu'on aime bien se retrouvent aux Tanneries, avec des groupes, des cuisines prix libres, plein de tables de presse d'asso différentes... On veut que ce soit ouvert. C'est un peu l'esprit des festivals libertaires...

[1] fanzine, journal

[2] Espace autogéré des Tanneries, 17 bd de Chicago à Dijon

[3] collectif antifasciste

[4] Anarchist Black Cross, soutien aux prisonnier-e-s

[5] Do It Yourself (fais le toi-même)

Vous pouvez trouver plein de renseignements sur la distro, les concerts, le label... sur le site de maloka. Le calendrier des concerts est également disponible sur brassicanigra.

Du 25 février au 2 mars 2008 : « Be my bibliothécaire ! »

anonymous — 2008-02-22T08:44:09Z

Venez étudier les luttes des poissons sans terre d'Amazonie !
Venez rédiger une critique du Capital de Karl !
Venez découvrir l'insurrection autogestionnaire Kabyle !
Venez détrousser Big Brother !
Venez mettre de la fiction dans votre vie, ou vos mots par écrit.
Venez déguiséE en bibliothécaire, ou roupiller dans un coin…

La bibliothèque des Tanneries

Après plusieurs chantiers collectifs de construction d'une structure en terre, paille et chaux pour accueillir les livres et une semaine d'inauguration en octobre, la bibliothèque des Tanneries sera exceptionnellement ouverte toute la semaine du 25 février au 2 Mars.

La bibliothèque des Tanneries est une bibliothèque militante avec des bouquins vieux et récents, des essais, récits, analyses, fictions et puis des archives de textes, fanzines, documents sur les luttes locales et globales. Elle s'ancre dans le riche fond de la "bibliotek en feu" de Lyon, des centaines d'œuvres qui ont voyagé de squat en squat dans les années 90 et qui cherchaient un lieu d'accueil stable. Sont venues s'y ajouter les archives des Tanneries et diverses collections éparpillées jusqu'alors.

Au programme

Tous les matins à 10h (sauf mercredi) : moments de lecture à voix haute (amenez des textes, si vous voulez).
Jeudi 28, vendredi 29 et dimanche 2 à 15h : ateliers d'écriture
Mercredi 27

de 10h à 18h : chantier collectif pour autogérer la bibliothèque : archivages, indexations, base de donnée virtuelle, tris de bouquins et éparpillement entre les pages avec contest de sandwiches sur le coup de 13h.
à 19h : Conférence-débat autour des luttes sociales de 2001 en Algérie, notamment en Kabylie.

En 2001, Guermah Massinissa fut assassiné par la gendarmerie ; ce fut la goutte qui a fait déborder le vase de la contestation sociale en Kabylie. Le ras-le-bol s'est étendu à toute la région et s'est traduit par des formes de luttes diverses. Quel était le mode d'organisation de cette lutte ? Quels étaient leur modes d'actions ? Comment les personnes l'ont-elles vécue ? Tels sont les thèmes qui seront discutés, en présence de nombreux protagonistes et autour de plusieurs témoignages.

Jeudi 28 : prolongation de la permanence le soir jusqu'à pas d'heure.

Si vous venez de l'extérieur et souhaitez être hébergé·e aux Tanneries pendant la semaine, prévenez-nous à l'avance.

Meilleurs voeux de Confluence 6

Confluence Six — 2008-01-08T15:56:46Z

Le 6 a été déménagé pour fermer ses portes l'après-midi du 7 décembre. La construction en branches de Dieter Jenzer, turgescence sylvestre au milieu du bétume, ne passera pas l'hiver dans la cour. Pour autant, une trace s'immiscera peut-être de cette histoire, avant qu'on efface tout... et que tout recommence ? - Contributions / Fêtes, arts et contre-cultures, Logements / squats, ailleurs

Mots-croisés

l'équipe "Blabla" — 2008-01-07T08:02:32Z

Blabla vous offre un moment de détente avec des mots-croisés en échos aux luttes de Dijon et d'ailleurs.

Horizontalement

A) Portent la culotte chez les skinheads
B) Particule / Parfois utilisé pour décompresser.
C) Déjà le numéro 5 ! / Non-dit
D) Descendance indirecte de la SFIO / Être, première personne
E) Foyer de subversion
F) Accorde ce qu'on veut si on grimpe dans les arbres sous ses fenêtres / Club de foot
G) Troués / Principe chinois
H) À la mode aux USA / Libère les cassettes de vos chaînes
I) Le truc qui paye des voyages à Disneyland© dans les entreprises / Le truc qui permet d'aller à Disneyland© en semaine dans les entreprises
J) On y restera… parce qu'on a la lèpre
K) Approvisionne sans limite les pistolets de sexe / Pour rendre moderne de vieux concepts
L) Attrapé / Alias / Élevage hors sol de dirigeants

Verticalement

1) Bulles et vignettes / Lanterne « rouge » / Boutique après une émeute
2) Aurait pu devenir premier flic de France... mais t'en fais pas François, on te déteste quand même / Touché
3) Lu' pour les intimes (cherchez pas, private joke) / Coiffure rebelle
4) Impôt non redistributif / Les anglais s'y promènent et la trouvent belle
5) Troisième terme de la trinité skinhead avec la musique et l'amitié / mélange détonnant (abréviation)
6) MDR en VO / Moqueries
7) Plus de la moitié de la population mondiale / À l'intérieur
8) Spécialisé / CEE II / Planquée
9) Les pierres qui roulent ne peuvent pas l'avoir
10) À mort ! / De maille, mais pas la moutarde